莆田 今天，莆田新闻

一
、莆田哪里比较好玩

所谓莆田二十四景，是指莆田县境内（包括今涵江区、城厢区及湄洲湾北岸）的二十四个景点
。这二十四个景点是清代顺治年间林尧英始定的。据记载 ，明代天顺年间邑人吴希贤之一次给莆阳标出了四个景区
，即“壶桥晴岚 、乌山霁雪
、绶溪待渡、宁海观澜” 。林尧英认为这四个景区不能概览莆田优美风光，就遍览莆阳大地 ，之一次概括出了莆田二十四景
。

[东山晓旭东山是东岩山的简称
，原名乌石山，因其山势如麒麟 ，又名麟山。该山位于莆田旧县城北部
，胜利北路西侧，海拔69米 。2002年划人荔城区管辖 ，是清代标定“莆田二十四景 ”的首景
。

西岩晚眺7_西岩
，即城西南的西山，位于城厢区的田尾地段。

[梅寺晨钟梅峰光孝寺位于市区梅峰东麓 ，简称梅峰寺，与南山广化寺 、龟山
、福清寺、囊山慈寿寺并称为“莆阳四大丛林
” 。西湖水镜西湖水镜”是莆田二十四景之一
，如今是名存实亡，成为历史的遗憾
。

南山松柏

南山广化寺 ，这座具有1400多年历史的福建佛教四大丛林之一
，就座落在城南凤凰山麓。近年随着莆田城的迅速建扩展，这里已与市区融成一体了 。木兰春涨在城厢区南郊木兰山下 ，有一座建于北宋年间的大型古堰——木兰陂
。它是我国现存最完整的古代水利工程之一
，现为全国重点文物保护单位钟潭位于荔城西南郊的下林村水磨坑，离莆田市中心约5公里X

柳桥春晓

柳桥 ，古称柳塘
，位于城厢区的顶墩村，距市区约1公里。

(图片来源于 *** 侵删）

石室藏烟

位于城厢西郊凤凰山山腰 。

智泉珠瀑

智泉在城厢区龙桥街道北磨西山上，自石室岩北行一公里便是

北濑飞泉.位于离县城约十公里 、北九华和南天马两山相夹
、坐西向东的常太镇松峰村的虎基底。

绶溪钓艇

延寿溪雅称绶溪 ，系木兰溪五大支流之一
。它似一条碧绿的绶带，绾系在莆田城西北郊
，现属荔城区拱辰街道管辖。其下游与木兰溪汇聚，滚滚东去 ，注入兴化湾 。

-延寿溪发端于九鲤湖
。它的上游
，原是莆田二十四景之一的“北濑飞泉 ”。壶山致雨据史料称，距今一亿多年前 ，地球演变剧烈 。从生物进化进程划分
，属中生代；从地球地貌变化角度分析，那时正是造山运动时期 ，海洋里的地块碰撞
，加上地球内部高温高压岩浆的喷击，地貌极不稳定
。那时的莆田也深受造山运动影响 ，形成了九华山一带强烈的地块升降现象。今天的湄洲湾
，上升中当时的浮屿变成今的壶公山 。

.三紫凌云

e三紫山位于莆田县华亭镇境内，是紫霞山、紫微山 、紫云山的总称 ，海拔分别为558．4米
、685．2米、767．4米
。紫霞山附着于龟山 、其山顶圆如帽，俨然如灵龟昂首向南高视之状
，龟山之名由此而来。紫霄怪石紫霄山位于荔城区西天尾镇渭阳村(俗名“围庄
”)境内，海拔550米 。山上常年有紫雾飘逸 ，景物多奇
。山腰处
，有一座释道两教相容并立的千年古刹——紫霄迎福寺，俗称“紫霄寺”。

古囊峢献

囊山坐落于涵江区江口镇 ，山势一列如屏
，绵延几公里长 。纵观全山，独具特色的自然美景 ，是山椒 *** 的众多花岗石
，峥嵘林立，形态各异；加上峰峦复叠 ，参差争耸
，石群垒列，状如莲瓣 ，蔚为一大奇观。明清之际文人美其名曰“古囊列山献谷城梅雪

位于城笏路黄石段的左侧
。白塘秋月

位于涵江区的白塘镇，地跨洋尾、镇前
、上梧三村
，汇聚泗华，木兰诸水 ，面积达三百亩
，为莆田南、北二洋更大的一个水塘。宋代叫“注月池 ”，今叫“白水塘
” 、“白塘沟” ，俗叫“白塘 ” 。白塘白水茫茫
，风光秀丽，自古以来是人们游览赏月的胜地 ，有“白塘秋月
”之称九华叠翠九华山在荔城西北10公里的西天尾镇
、常太镇交界处
，系北干山脉主峰，海拔741米 ，与荔城南面的壶公山遥遥相望
，同为兴化平原之侧的名山
。九华山层峦叠嶂、翠峰如簇，形如九朵莲花 ，故有“九华叠翠”之称，系莆田二十四景之一。

宁海初日

宁海初日在涵江区至荔城区黄石镇公路的中段
，也就是两区的交界线上，正当木兰溪下游出海处 ，有一座横空飞架的大石桥
，势如长虹，格外雄伟 。这就是省级文物保护单位宁海桥
。

天马晴岚

天马 ，即天马山
，坐落于笏石 、北高和黄石三镇的交界处，位于黄石镇天马村 ，为南北走向
，如一匹昂首挺胸的天马，故称天马山夹漈草堂

夹漈草堂在莆田县新县乡巩溪村的夹漈山上 ，离市区北面约30公里
，这里海拔600多米，山深林密 ，环境幽静，空气清新
，是我国宋代著名史学家郑樵著书立说的地方。锦江春色位于江口镇境内 。锦江，系江口的古称 ，上靠福清新厝
，下连涵江，东南濒临兴化湾 ，地理位置独特
，自然条件优越
。芦溪和蒜溪于境内纵横交汇，或灌溉 ，或运输
、或养殖
，然后注入兴化湾。三春时节，满溪碧涨 ，两岸桃红柳绿
，娇艳欲滴；海上银波粼粼，轻舟点点 ，呈现出航运、捕捞的繁忙景象 。

湄屿潮音

妈祖庙(又名天后宫)闻名海内外
。建于宋雍熙四年(公元987年)的湄州岛妈祖庙，经历代扩建日臻雄伟。岛上更高处耸立着妈祖像
，宝相庄严，人说妈祖眼看台湾岛方向 ，日夜保佑着海上的渔民和航船 。庙后的岩石上刻有“升天古迹 ” 、“观澜”等古石刻
，于此登上高台，鸟瞰全岛 ，远望可见舟辑相接
，帆影点点，湄州湾犹如半满月 ，山环水抱
，这里有着“天下之一湾
”的九宝澜黄金沙滩
、莲花湾沙滩，走到哪里都可以闻到海的气息。潮汐吞吐 ，海风清爽
，你可以把关于海的所有遐想放飞湄州岛

二、莆田有哪些好玩的地方

莆田二十四景名称

东山晓旭 、西岩晚眺
、梅寺晨钟、西湖水镜 、南山松柏、木兰春涨
、钟潭噌响、柳桥春晓 、石室藏烟
、智泉珠瀑、

北濑飞泉 、绶溪钓艇
、九华叠翠、壶山致雨 、三紫凌云
、紫霄怪石、古囊列献 、谷城梅雪
、白塘秋月、宁海初日 、

天马晴岚、夹漈草堂
、锦江春色、湄屿潮音
。

这些景点约定俗成，成为莆田妇孺皆知的传统景观 ，沿用至今。

由于年代久远，沧桑变异
，有的景点已成陈迹，有的已经消失 。如 ，位于常太镇岭头尾的“北濑飞泉”
，已沉没于东圳水库底；位于城厢观桥和庙前一带的“西湖水镜 ”，由于城区建设 ，已不复存在；位于黄石七境村的“谷城梅雪
”
，已见不到如雪的遍地梅树
。还有位于华亭北部山脉的“三紫凌云” 、位于城郊顶墩的“柳桥春晓 ”
、位于黄石天马村的“天马晴岚
”、位于城厢的“西岩晚眺”等景点，再也见不到她们昔日的风采。然而 ，莆田二十四景中的大部分景观
，至今仍然保存了下来，有的景观经过修葺 ，还赋予新的内容
，使其更加绚丽多姿，成为人们消闲游览的胜地 。今有好事者 ，将莆田二十四景写成对联，对仗还算工整：

试看海滨邹鲁
，妈祖家乡：紫霄怪石，三紫凌云；石室藏烟 ，壶山致雨；智泉珠瀑
，碧濑飞泉；钟潭噌响，草堂夹漈；西湖水镜 ，木兰春涨；湄屿潮音
，好一派锦江春色；

遥赏文献名邦，梅妃故里：柳桥春晓 ，九华叠翠；白塘醉月
，绶溪钓艇；宁海初阳，东山晓旭；古囊峢山献 ，天马晴岚；梅寺晨钟
，西岩晚眺；谷城梅雪，更几株秀木南山
。这二十四个景点是清代顺治年间林尧英始定的。据记载 ，明代天顺年间邑人吴希贤之一次给莆阳标出了四个景区，即“壶桥晴岚 、乌山霁雪
、绶溪待渡、宁海观澜 ” 。林尧英认为这四个景区不能概览莆田优美风光
，就遍览莆阳大地，之一次概括出了莆田二十四景
。

莆田二十四景之锦江春色

锦江春色 ，位于江口镇境内。共有十个景观：

一 、江桥夜月：?芦溪入海处
，现有连续三桥夜间桥灯与月光同辉相映，分外迷人；

二
、古寨夕阳：锦中山岗上的“迎仙寨
” ，夕阳照映一片通红
，秋芦溪口，已沉浸烟波中昏昏蒙蒙；

三、雨堤烟树：雨天站在江口桥上 ，东望江下海堤直奔东去
，蒙蒙树影如烟；

四 、瓜圃笙歌：前面村园林成片，六月暑天瓜棚下 ，清风爽爽
，莆仙十音八乐，风飘田野；

五
、渔舟撒网；兴化湾上 ，清明渔汛，盛产马鲛、力鱼全湾遍布绫网
，争个好收成；

六 、青山倒影；天晴风静浪平，船行兴化湾 ，回顾侨乡江口
，青山倒影水中，格外好看；

七、春郊麦浪：春天的“九里洋” ，绿油油的小麦正旺
，春风一吹，麦浪滚滚；

八
、远浦归船：黄昏 ，忙碌一天的船儿
，满载喜悦欲扬航回归，点点航影 ，乘风追浪回归忙；

九、隔岸吹笙：经?芦溪水滋润成长的两岸江口人
，喜爱音乐，由于溪水的调谐 ，隔岸吹得更好听；

十 、海市蜃楼：是十景中最少见的 。那是一九四二年三月十日，在后郭小学体育场对面隔海处
，映出三座远山和华丽的集市，村庄
、房屋、人影 、田园
、林木、牛马……还有一道石拱雕栏的长桥 ，上复一座葫芦金顶的亭榭；桥头一座石塔
，高耸入云；桥外波涛中，有似炮台和战舰的形影各一
。夕阳将下 ，景象渐渺；黄昏之后
，一切乌有。隔了一天下午，那片海上又重现这一幕奇观 ，只是时间较短
，仅半小时而已 。

莆田二十四景之北濑飞泉

北濑飞泉，位于离县城约十公里 、北九华和南天马两山相夹
、坐西向东的常太镇松峰村的虎基底。此溪名曰北濑 ，为延寿溪的上游
，两岸悬崖峭壁，溪底巨石密布 ，千孔百洞，形态各异
，上下落差约有二丈左右，水流飞泻而下 ，碰在石上
，反弹而起，腾起二丈左右的水花 ，然后又徐飘而下
，方圆约有一亩之广，其状如飞珠 ，如溅玉
，如蟠龙争斗，如狮子吐雾……其声或叮当 ，或铿锵
，或澎湃，或轰隆……如私语 ，如丝弦，如急雨
，如闷雷……胜似悦耳优美的交响大乐
。其景观十分壮丽

，故称北濑飞泉 ，为莆田二十四景之一。

莆田二十四景之白塘秋月

白塘位于涵江区的白塘镇
，地跨洋尾、镇前 、上梧三村，汇聚泗华 ，木兰诸水
，面积达三百亩，为莆田南
、北二洋更大的一个水塘 。宋代叫“注月池 ” ，今叫“白水塘
”、“白沟”
，俗叫“白塘 ”
。

莆田二十四景之绶溪钓艇

延寿溪雅称绶溪，系木兰溪五大支流之一。它似一条碧绿的绶带 ，绾系在莆田城西北郊
，现属荔城区拱辰街道管辖 。其下游与木兰溪汇聚，滚滚东去 ，注入兴化湾
。

延寿溪发端于九鲤湖。它的上游，原是莆田二十四景之一的“北濑飞泉” 。“北濑飞泉今化龙
”(郭沫若诗)
，而今，这一景点已被烟波浩渺的东圳水库所取代
。东圳水库的下游 ，是至今保存完好的宋代水利工程泗华陂。泅华陂南邻延寿山庄
，北倚果木繁荫的泗华村 。

莆田二十四景之壶公致雨

据史料称，距今一亿多年前 ，地球演变剧烈
。从生物进化进程划分


，属中生代；从地球地貌变化角度分析，那时正是造山运动时期 ，海洋

里的地块碰撞
，加上地球内部高温高压岩浆的喷击，地貌极不稳定。那

时的莆田也深受造山运动影响 ，形成了九华山一带强烈的地块升降现象

 。今天的湄洲湾
，上升中当时的浮屿变成今的壶公山。地质人员曾在山

上发现有贝壳及船钉 、船板残块，在山脚的古土宅等村落的小山巨

上 ，还发现有海泥层及粘上海蛎壳的礁石类岩石
。这些地质内涵证明了

壶公山是地壳运动的产物。

一些文献资料表明，壶公山确是天造地设的一大景观 。多少年来
，

人们只要从远近不同方位观察此山，山峰上若是云雾迷离 ，必是雨前征

兆
，于是就有“壶山致雨”之景，对于农民而言 ，这一自然景观还可为

农事作天气预报
。

莆田二十四景之东山晓旭

东山是东岩山的简称
，原名乌石山，因其山势如麒麟 ，又名麟山。该山位于莆田旧县城北部
，胜利北路西侧，海拔69米 。2002年划分荔城区管辖 ，是清代标定“莆田二十四景 ”的首景
。

莆田二十四景之南山松柏(广化寺)

南山广化寺
，这座具有1400多年历史的福建佛教四大丛林之一，就坐落在城南凤凰山麓。近年随着莆田城的迅速建扩展 ，这里已与市区融成一体了 。

沿着流贯城市西边的东圳水渠漫步寻幽，渠水清清
，蜿蜒南去，转过一个山角 ，气势磅礴的千年古刹便在眼前出现
。现行建筑群是清光绪初年依旧制重修的
，从20世纪80年代开始，在海外侨僧的热心资助下 ，进行了大规模的扩建。从南湖公园往西望去
，就可见山门照壁上中国佛教会已故会长赵朴初题写的“庄严国土，利乐有情
”八个大字 ，足见该寺在佛教界的显著地位 。

三、莆田货是什么意思

莆田货也就是“假货”的意思
，福建莆田因为大量产出仿冒名牌的运动鞋，所以被戏称为“假鞋之都 ”
。好点的等级用料做工都还可以 ，就是线头比较多
，部分面料用的边角料。再好点的精仿，在面料上就和正品都是同一种 ，差别在鞋底以及鞋型 。

莆田有专门的改标店，有人拿了精仿的改个鞋标当真标卖
，也有人一般真标的做工会比精仿更好点，有些地方都是鱼目混珠号称正品来牟取暴利。

扩展资料：莆田鞋和正品鞋的区别：

莆田鞋与正品的区别有以下几点：材料 ，做工
，科技，胶水
。

1
、材料

最重要的就是材料 ，莆田鞋的材料有好有坏
，有些比正品的鞋子材料还好，正品用的二层皮 ，它用头层。有些比专柜差得多
，专柜用真皮，它直接用仿皮 。所以其中价格相差非常大
。小心卖家把劣质垃圾鞋 ，当成好鞋卖给你。

2、做工

除了材料就是做工 。就在于成型加工
，也就是把鞋面和鞋底进行组合，这是正品的流水线
。但是莆田鞋流水线和正品流水线是不一样的 ，有很多小厂只有半线，所以产生了不同
，小厂制度不严格，所以造成工艺是有差别的。莆田鞋往往在做工差 ，材料大部分是不会差的 。

3 、科技

说到科技
，首先当然要说的是气垫，正品的气垫其实成本还是蛮高的 ，穿起来很软
。莆田货的气垫
，可以说是一个外壳，只有模仿外形没有实用价值。

4
、胶水

正品一般用的是环保胶 。比如Vans的鞋用的环保胶 ，相对于其他胶水来说
，粘合力比较差
。所以比较容易开胶。但开胶还和平时的穿着习惯有关系 。莆田鞋一般用的是成本低的胶水。这样的胶水粘合力较大，有时候假鞋比真鞋还耐穿
。