郑州 死亡12人(河南流感死亡人数)

一 、郑州暴雨遇难12人为地铁受困人员 这是咋情况

郑州暴雨中12名遇难者均为地铁受困人员 ，事件起因是特大暴雨导致地铁5号线积水倒灌
，列车停运后人员被困，最终12人经抢救无效死亡 。以下是具体情况说明：

事件背景：自7月17日起 ，郑州市遭遇千年一遇的特大暴雨，降雨强度突破历史极值
。7月20日18时许
，郑州地铁5号线五龙口停车场周边区域因积水严重，冲垮出入场线挡水墙 ，大量积水涌入正线区间隧道。

事件经过：积水倒灌导致地铁5号线列车在海滩寺街站和沙口路站之间的隧道内被迫停运 。18时10分
，郑州地铁集团紧急下达全线网停运指令，并组织力量疏散群众。由于积水迅速上涨 ，部分乘客被困车厢内
，救援人员通过破窗
、引导逃生等方式展开救援，最终疏散群众500余人
。

伤亡情况：在疏散过程中 ，12名乘客因长时间被困、缺氧或溺水等原因
，经抢救无效不幸遇难。遇难者均为地铁受困人员，无其他场所人员伤亡报告 。

网友讨论与反思：

极端天气应对：网友指出 ，此次暴雨强度极大（部分时段小时降雨量达200毫米）
，远超城市排水系统设计标准，地铁排水设施虽有一定处理能力 ，但在特大暴雨面前仍显不足
。

地铁安全风险：地铁在极端天气下存在无路可退的困境，与地面交通工具（如公交车）相比
，逃生通道和救援难度更大。网友建议加强地铁入口阻隔设施建设，延缓雨水倒灌速度 ，为逃生争取时间 。

应急预案完善：事件暴露出应急预案的不足
，网友呼吁总结经验，完善地铁在强降雨中的紧急联络 、处置和疏散流程 ，并将相关规范推广至全国地铁运营部门
。

社会舆论引导：网友提醒公众在险情未过时避免随意评论
，减少对受灾群众的二次伤害，同时强调理性看待灾害 ，避免过度指责。

(图片来源于 *** 侵删）

后续改进方向：事件发生后
，郑州市及全国地铁运营部门需从制度和管理层面提升防灾能力，包括加强排水系统升级、完善应急预案
、开展应急演练、增设阻隔设施等 ，以降低类似事件再次发生的风险 。

二 、郑州地铁12人死亡背后:致命的两个半小时,你怎么看

7月20日
，受持续暴雨影响，郑州地铁5号线海滩寺站到沙口路站隧道内出现积水 ，列车停驶导致众多乘客被困车厢内
。这起地铁被淹事故目前已经造成14人死亡的人间惨剧！

这起惨剧是天灾，其实也很难说完全没有人祸的成分在里面。尤其是网上热议的致命两个半小时
，真的有太多让人费解的地方 。

从时间上看，郑州地铁5号线是在7月20日下午6时01分许 ，当列车行驶至海滩寺站与沙口路站之间时
，突然停下来的
。紧接着地铁轨道上的积水越来越深，车厢里也开始进水。而且积水很快漫进车厢内人群胸口处 ，所有乘客均站立着紧握扶手与吊环
，部分乘客还腾出一只手不停地拨打手机求救 。

而郑州地铁官方微博是在7月20日下午6时42分，才宣布地铁全线停运。可以说这个通告的发布时间毫无意义！

从下午6时1分地铁停运到当天晚8时30分许消防救援人员赶到现场展开营救 ，在长达将近两个半小时的时间里
，车上的乘客及家属通过 *** 
、媒体发布了很多条求助信息，甚至包括河南交通广播的女主持人小佩
。

从被困乘客们发布的现场照片、视频看 ，车内大量乘客面临极端危险之中
，列车长也曾通过打开紧急出口疏散乘客，现场的地铁工作人员也曾积极帮助乘客们脱险。但除此之外 ，并未得到来自地铁公司的任何帮助 。

因此，郑州地铁有必要回答到底他们什么时候收到的相关信息？收到信息后他们究竟采取了什么应对措施？一系列的谜团至今仍有待解开
。

7月21日
，交通运输部发布了做好城市轨道交通防汛工作的紧急通知，要求汲取郑州地铁教训 ，不具备安全运行条件的坚决停运。可惜这些对于郑州地铁5号线
，已为时晚矣！

三 、郑州地铁通报致12死事故原因是什么

据郑州地铁消息，7月20日 ，郑州市突降罕见特大暴雨
，造成郑州地铁5号线五龙口停车场及其周边区域发生严重积水现象，18时许 ，积水冲垮出入场线挡水墙进入正线区间
，造成郑州地铁5号线一列车在沙口路站～海滩寺站区间内迫停，500余名乘客被困 。

在地铁员工
、应急救援队、公安干警 、 *** 指战员
、义务救援队及热心乘客的共同努力下 ，共解救乘客500余名
，12名乘客经抢救无效不幸罹难，5名乘客送院观察 ，生命体征稳定
。目前，地铁集团正开展抢险除险和运营恢复工作。

国内尚无地铁明确防汛标准

就郑州地铁的实际运营情况看
，仅在7月20日下午，就有多个站点因降雨而临时关闭 ，其中
，地铁4号线丰庆路站在下午5点作用暂停服务，5号线冯庄站也在几乎同一时间关闭 。但5号线的32个站点中 ，大部分仍处于运营状态
。

事实上
，国内并非仅有郑州出现过雨水倒灌进地铁正线的情况，且并非地铁轨道出现积水 ，列车就必须停止运行。

据记者获得的国内某城市的《轨行区水淹应急预案》
，其中规定：当轨行区积水导致信号障碍，积水面距轨面高度125px≤h≤450px ，此时允许列车限速25km/h通过积水区段；

当积水面距轨面高度h≤125px
，原则上不允许列车通过，必须通过时限速15km/h.而当防灾自动控制系统（BAS）出现高水位报警或列车司机发现轨行区积水 ，但积水面距轨面高度h≥450px，允许列车以正常速度通过积水区段
，不影响列车正常行驶 。

但一个现实的问题是，已颁布的多个法规或国家标准中 ，并未对地铁的防汛做出明确的标准规定
。记者查询了2013年发布的《地铁设计规范》、2015年实施的《防洪标准》 、2016年修正的《中华人民共和国水法》
，其中《地铁设计规范》仅对车辆段与综合基地
、及区间桥梁的防洪标高标准有明确规定，对出入口、风井的防淹标准均没有明确 ，如其中提及“车辆基地的排水工程与溢流设施的总排水能力不应低于50年重现期的雨水量”。

“但根据郑州在此次极端暴雨中的降雨量分析
，短时的降雨量已经远远超出了50年的标准 ”，一位受访的地铁运营方负责人对21世纪经济报道记者表示 。而《防洪标准》 、《中华人民共和国水法》则没有提及地铁的防洪标准。

上述地铁运营人士称 ，即使未来相关法律法规或标准将进行修订
，也不能完全满足现实情况
。“每个城市的地下情况、河流情况
、降水情况都不一致，因此一套标准无法适用于各个城市的实际情况
”。

该人士说 ，“以郑州地铁5号线为例
，全长40多公里，车站共有32座 ，每一座车站所处的环境又不一致，有一个车站地势高
，排水性好，而如海滩寺街站和沙口路站则在相对低洼处 ，因此在设计的过程中
，要考虑每一个车站的实际情况，正是由于地铁前期设计和施工过程中 ，对可能出现的极端天气而造成的防洪涝设计缺乏前瞻性
，才导致国内很多地铁在建成后屡遭雨水倒灌 。”

以上内容参考光明网-郑州地铁通报致12死事故原因

四、郑州有什么民俗

郑州的民俗

摇篮边上的祝福

中国人向来热爱生灵，赞美生命 ，对于一个新生命的诞生
，人们都报以真诚的礼赞和祝福
。千百年来，郑州地区也形成了古老的婴儿诞生礼俗 ，说起来倒饶有趣味。

郑州的农村群众将生儿育女称为“得喜 ”
，男孩儿为“大喜”，女孩儿为“小喜
” 。孕妇将要临盆时 ，旧时先请接生婆到家做好准备，让产妇坐在小板凳上
，下置瓦盆或木盆接衣胞，盆内盛有温水 ，并放一只鸡蛋和一把锁
。婴儿降生后
，接生婆用温水给婴儿洗身，让产妇吃盆内的鸡蛋 ，说是可以再生子
，锁则取出来挂在门口，意为锁住婴儿的性命。如果是生了男孩 ，衣胞埋在大门口
，寓意男孩子将来能支撑门户；如果是生了女孩，衣胞则埋在院中树下 ，意为一朵花 。

婴儿出生后
，第二天其父要去告知岳母及亲友，称之为“报喜”
。报喜时要带上礼品 ，礼品中包含着报喜的信息。礼品送到岳母家，岳母一看就明白女儿已经生了
，并能悟出是男孩还是女孩 。生男孩要带烧饼作为礼物，生女孩要带麻糖 ，有的则是生男孩抱只公鸡
，生女孩抱只母鸡
。婴儿出生第三天，当事人要向周围邻居赠送喜面条 ，岳母则拿着鸡蛋 、挂面
、红糖、大米四色礼物到女儿家“瞧三天 ”。

旧法接生
，因接生婆使用不消毒的剪刀剪脐带，极易感染破伤风 ，婴儿死亡率很高 。在婴儿出生第九天
，因为可能感染破伤风的时间已经过去，所以要“祝九
” ，也有在第十二天庆祝的。这天
，亲戚朋友及街坊邻里都来祝贺，主家设宴招待来客
。接生婆特别受尊重 ，要请来并坐上席。姥姥家要送米面 、红糖
、鸡蛋、小孩衣服等礼物，亲友则给婴儿见面礼 。酒席的最后少不了一碗喜面条
，客人走时，主家要送些煮熟后染红的鸡蛋“回篮” ，称为“喜蛋 ”
，这个习惯已延续多年
。

在郑州市郊及农村，解放前还流行婴儿“碰姓
”起名的风俗 ，也有人称之为“闯姓”。婴儿出生后的头天清晨
，婴儿的父亲出门后碰见之一个人，不管是男是女 ，便跪地磕头
，让其给婴儿起名，这便是碰姓 。最喜欢碰见姓刘 、姓程的 ，因“刘 ”与“留
”同音
，认为可以留住孩子的性命，“程”与“成 ”谐音 ，认为可以使孩子长大成人
。

婴儿满月后，姥姥家要来“叫客
”
，产妇母子同往小住数日后送回，也叫走满月 ，此俗相传已久
，至今郑州城乡仍很流行。离家时，产妇头上扎根红布条 ，婴儿头上顶块红布
，说是可以避邪 。婴儿脸上由姑姑抹上一道黑锅灰，到姥姥家由姨擦掉；返回时 ，姨要在婴儿脸上抹一道白
，寓意婴儿长寿
。

婴儿满月后有剃胎发的习俗，又叫“绞发”
、“落胎发 ” ，是满月礼中重要的一项。《东京梦华录》记载：“浴儿毕
，落胎发，遍谢坐客 。”剃满月头要保护囟门 ，不能把头发全剃光，称为留胎毛
。有道是“身体发肤
，受之父母
”，剃下的胎毛不会扔掉 ，有的父母将其收藏
，有的缝在婴儿的枕头上，有的做成胎毛笔 ，作为永久的纪念。

此后
，每年到了孩子生日这天，父母都会在早上给孩子煮鸡蛋吃并染红 ，因鸡蛋为圆型
，寓意孩子一切圆满，农村还有孩子生日吃鸡蛋“骨碌骨碌运气”的说法 。中午则给孩子做面条吃 ，称为“长寿面 ”
，但生日这天忌吃玉米粥，因为郑州土语称玉米粥为“糊涂
” ，寓意不让孩子犯糊涂。

生子不易，养子更难
，每个做父母的都希望子女能健康顺利地长大成人，但不是每个孩子都能避免灾祸
。为了使孩子平安成长 ，人们便想出各种办法消灾祈福。

郑州城乡都有认干亲的习俗
，称为“认干爹干妈” 。有的农村婴儿认碰了姓之人为干亲，有的认子女众多之人为干亲 ，城里人多是找亲戚朋友中相好的人家认干亲
。行认干亲礼时要给干亲送面条、点心
，给干娘做一条不缝裆的大腰裤。认干娘时，把婴儿放在大裤子里 ，从裤裆里漏出
，意为干娘所生 。干娘要给婴儿脖子上挂一个刻有“长命百岁 ”的长命锁，等其长到12周岁时 ，再由干娘打开
。

除了认干亲外
，还有给小孩吃“百家饭
” 、穿“百家衣”的习俗，寓意小孩吃了百家饭
、穿了百家衣像卑微的乞儿 ，容易养活。

婴儿出生后，特别是数世单传之家
，孩子的奶奶、爷爷向左邻右舍报告喜讯时，会向人家要块布 ，拼成百家衣 。特别是姓“刘 ” 、“陈
”、“程”者
，这些姓氏的谐音都是吉利之语，所以这些人家的一块旧布头 ，老人们会高兴地收下
。布块的大小花色不讲究
，但以蓝色为好，因“蓝 ”谐音“拦
” ，寓意有蓝色的布块
，妖魔鬼怪就收不走孩子。

缝百家衣的讲究也很多，像布纹的走向
、拼图等 ，都有约定俗成的规矩 。衣服不能在胸前开口
，要做成偏开口的大襟衫，也叫道袍衫
。这种衣服常在底襟处留个口子 ，称藏魂处，待孩子满月后
，由母亲缝住，寓意孩子的魂灵已留在了母亲的身边了。

郑州民间还有给孩子吃百家饭的风俗 。农历正月初一 ，长辈抱着婴儿
，手拿破碗，佯装乞丐沿街乞讨。乞讨的人家以100家为宜 ，然后将讨来的馍、菜 、米烩在一起
，煮成稀饭，让孩子吃下 ，寓意这样孩子就受到百家的庇护
，免除灾难
。吃过百家饭后，长辈要蒸100个铜钱大小的麦面馍 ，用篮子挎上
，沿村庄或街道行走，遇到小孩 ，就送一个馍。馍发完后，灾难也就让别人嚼完了
，自己的孩子就会平安长大成人，俗称“嚼灾” 。

为老人祝寿的习俗由来已久 ，根据老人年龄的不同
，祝寿的名目也不同
。

古时按甲子
、乙丑、丙寅纪年，60年一个花甲 ，人活到60岁
，称为花甲之年。河南人习惯把60岁作为正式祝寿的起点，民间有“不到花甲不庆寿 ”的说法 ，60岁之后的每五年称作“小寿”
，每十年称为“大寿
” 。

祝寿多按虚岁提前一年，59岁做60大寿 ，69岁做70大寿
。做过寿后
，往后就不能间断，平常小庆 ，整十岁大庆。旧时风俗，有做99寿者
，谓之“白”寿，意为百岁缺一 。百岁老人往往不言百岁 ，而只言99岁
，取“九十九，活不够 ”之意
。

一般家庭在老人每年的生日都要庆寿 ，但规模比较小
，一般是后辈们聚在一起，摆上酒席庆贺一下 ，出嫁的闺女购置寿糕 、将馒头蒸成桃形的寿桃回来孝敬老人。如今
，农村地区也接受了新兴的祝寿形式，给老人送生日蛋糕 ，但很多人避讳“吹灯拔蜡
”这类不吉利的词
，不在生日蛋糕上点蜡烛 。不过，给老人祝寿时 ，“长寿面”一直是不可缺少的食品，子女要把自己碗中的面条向老人碗中添一些
，谓之“添寿 ”
。

从老人60岁时开始，有些家庭会举办规模较大的庆贺活动 ，称为“大庆
”。大庆时
，有的儿女还请来专业剧团唱戏
、演电影、请人说书助兴 。