海城大悲寺初一十五早课，辽宁省海城大悲寺辽宁省海城大悲寺早课

本文目录

1. 辽宁省海城大悲寺辽宁省海城大悲寺早课
2. 海城唐王山大悲古寺情况

一、辽宁省海城大悲寺辽宁省海城大悲寺早课

1 、大悲寺在哪儿？2
、海城大悲寺在什么地方？有什么特殊之处么？3、海城大悲寺4 、辽宁海城大悲寺为什么被关闭?5
、海城的大悲寺和大悲古寺有何区别大悲寺在哪儿？

一、地址和 ***

大悲寺位于辽宁省海城市

毛祁镇

曹家堡子村

邮编：114200

*** ：0412-3356660

(图片来源于 *** 侵删）

下院道源寺（原名：观音寺位于辽宁省海城市接文镇三家堡

邮编：114209

*** ：0412-3762170

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二 、详细路线

（一大悲寺位于辽宁省海城市
，外地的师兄可以从北京
、沈阳、大连等地转车到海城市。

1 、北京→海城

在北京转车的师兄可以坐北京至鞍山的2549次列车，具体开车时间可能有变动 ，建议去之前在网上查一下列车时刻 。

2
、沈阳→海城（建议乘坐火车

火车：从沈阳到海城的火车
，每天都有很多趟，建议大家去之前从网上查找适合自己时间的车次 ，更好从后边车厢上车
，可以有座
。

汽车：从沈阳长途汽车站到海城的汽车也很多，票价约25元。

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3、大连→海城

从大连到海城的火车也非常多 ，上午 、下午、晚上的车都有
，大家也可以从网上找到适合自己的车次，车费根据快慢车约30元左右 。

（南方的师兄也可先到烟台 ，从烟台乘船到大连，烟台到大连的船次很多
。在烟台购买去大连的船票时
，一定要打听清楚在大连什么码头停靠，更好购买停靠在大连港客运站的船票 ，距离火车站只有4公里
，无论住宿还是赶车，都十分方便。

（二到达海城市后 ，可以坐小公共汽车或出租车到大悲寺和道源寺 。（因海城市有两个相似大悲寺的名字
，如果去大悲寺，一定要说明是毛祈镇曹家堡的大悲寺
。

1
、大悲寺位于海城市毛祈镇曹家堡子村 ，方向在海城的南部。

2、乘坐出租车
，需要车费15-20元 。

3 、海城市火车站有直接开往大悲寺的小公共汽车，小公共汽车的发车时间有可能改动 ，建议大家去之前先打 *** 问清楚开车的具体时间
。

4
、下院道源寺（原名：观音寺位于辽宁省海城市接文镇三家堡
，可在海城火车站坐开往三家堡的公共汽车直接到达。如果打出租车，大概30-50元 。（但有的司机不认识路

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到大悲寺注意事项：

1、听从常住管理安排。

2 、不能吸烟 ，随地吐痰
。

3
、日中一食，不准随便在寺院放置钱物
，只能在衣食住行上供养常住。

4、女众到寺院和僧人要保持三米远的距离，不能和僧众共同早晚课 。

5 、在寺院必须坚持早晚课 ，特殊情况除外
。

类别：宣公法脉

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(15

海城大悲寺在什么地方？有什么特殊之处么？

自古至今中国就有礼佛传统
，这种传统可以说目前已经流传近百年了，有的一些帝王甚至会盖一座属于自己特有的皇家寺庙。现在 ，我们国家的国情好了
，很多寺庙都不再像之前那么的纯粹，有的甚至变得特别的商业化了 。去寺庙旅游 ，我们就会发现
，游客往往会被收上高额的五花八门的费用
。这就让我们觉得，佛门似乎不再是清净之地了。但是 ，中国有一座寺庙
，与这些所说的一点也不一样，他们不搞任何的特殊化 ，并且没有放功德箱，不会让游客特意的捐款 。更主要的是
，这些僧人吃饭，只允许一天吃一餐 ，从来不多吃
。那么
，这座寺庙是哪呢？

这座寺庙，其实就是位于我们国家辽宁省的海城大悲寺 ，它坐落于山坳
，因为四面环山
、风景非常的秀丽。并且在寺庙当中肃立，就会感觉到有一种千年古刹 ，那种严肃、又特别庄重的感觉 。而且
，更主要的是，我们在寺庙前边就会看到一个偌大的水库 ，对的
，这水库是用来让游客放生的
。

这座寺庙因为年久的原因，看起来有一种灰灰的感觉。虽然一点也不辉煌 ，可是却给人的感觉很朴素，这座寺庙的总体面积很大 。在游玩期间将整个的寺庙转一圈
，我们也不会看到任何一个的功德箱。不仅没有捐钱的地方，我们看到这里还有很多的标语 ，在提示着游客“禁止在寺庙捐钱
。
”

这座寺庙当中生活了近100多个的僧人
，这些僧人很有戒律，自觉性都非常好。其中在寺庙当中有一条重要的生活规律 ，就是表示“僧人在午后不可吃任何东西
，不能喝茶水，”等一些明文规定 。

那么 ，有的人就会问了
，既然不让卖门票，也不接受捐赠 ，那么这些僧人都怎样生活呢？他们的生活模式也很简单
，就是每年的8月15过了之后，他们就会集体在外面化缘 ，这种化缘通常会进行15天时间，每次大约会走300公里
，据悉从95年开始这个传统之后，到现在依然还在继续
。

大悲寺的作风确实很严谨 ，与其它寺庙一点也不一样。对于这与众不同的寺庙
，不知道朋友们怎么想的？小编觉得这里是真正的佛门境地了 。在如今的社会，寺庙都变得功名利禄心态如此的严重 ，但是大悲寺还保持着这样的一份纯真之心
，是在是让人肃然起敬，对于大悲寺你怎么看呢？欢迎朋友们留言互动吧 ，快来谈谈你在旅行当中
，见到的寺庙见闻！

海城大悲寺

千年古刹大悲寺，位于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中 ，四面群山环抱
，寺内青砖灰瓦，晨钟暮鼓 ，实为寂静修行之处，更是人间之一方净土
。

大悲寺住持妙祥法师
，带领一众僧团遵循佛道，上求下化。

大悲寺有如下八项戒律：

一 、持不捉金钱戒 。出家僧人不允许储备和使用金钱 ，不接受金钱供养
，寺院不设功德箱，禁止放钱
。

二
、日中一食。僧众每天过午不食 ，不众别食 。

三、行脚乞食
。远离乡里
，脚行天下，外出游化经行 ，随缘教化度众。

四 、不接外客僧人之礼 。

五、一切供养归寺庙住持。由住持根据需要统一分配
。

六
、三衣钵不离身。三衣必须为坏色 。十八种物为僧人行头陀时所必须携带的物品
。

七、不化缘
，不求人。心不攀缘，方能人心死 ，道心生 。

八 、依教奉行
。

以上八条清规戒律
，是大悲寺修行共住的基本要求，是每个僧人终身必须遵守的修行准则。

大悲寺是真正的佛教道场 ，寺庙内有山门
、天王殿、七佛殿 、大悲殿
、药师殿、藏经楼 、法堂
、禅堂、念佛堂 、客堂
、斋堂、云水堂 、僧寮等 。道场奉行男女不共住的原则，静心无扰
，明心见性
。

大悲寺道场慈悲怜悯，天下众生皆平等 ，寺内使用的鼓
，面为人工合成材料，不使用动物皮。道场内均不使用含动物成分的用品、食品 ，不使用带有动物形象的用品
、食品 。

来自五湖四海的善男子善女人在这里沐浴佛光
，喜闻佛法
。

大悲寺没有门票，不搞旅游 ，寺院没有任何经营买卖行为。经书佛像等法宝免费结缘 。

在如今物欲横流的社会中
，还能有这究竟清凉的一方宝刹，就连佛祖也要拈花微笑。

但愿海城《大悲寺》永远传承佛教精神 ，众善奉行
，诸恶莫作；以戒为师，渐趋菩提；永保佛门净地
。

辽宁海城大悲寺为什么被关闭?

因为消防问题 ，被限期整改才会关闭。大悲古寺历经千载，建筑有所损坏、存在安全隐患 、消防设施难以达到如今的消防安全标准等都再所难免
，被有关部门按照现行标准下令限期整改，根据大悲古寺问题进行专项整治实际工作需要 ，成立专项工作组
，分别负责遣返僧众
、动物及物品搬迁 。

大悲寺基本信息及寺院历史

大悲寺，位于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中 ，四面蜿蜒环山
，山门前有放生水库，环境清幽 ，为寂静修行之处
。大悲寺
，依傍山势，建筑初具规模 ，已建成山门、天王殿 、七佛殿
、大悲殿、药师殿 、藏经楼
、法堂、禅堂 、念佛堂
、客堂、斋堂 、云水堂、僧寮等。

大悲寺
，建筑主体是以灰色调为主，青砖灰瓦 ，没有绚丽的色彩，沉稳庄重
，为修行而建，体现修行原则 。大悲寺原为海城市级文物保护单位 ，系古刹
，原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡，始建年代不详
。据现存碑文及史料记载 ，曾于清道光二十八年
、同治元年等屡经修葺。

光绪八年
，周围八屯推五品衔贡生曲泳长为社长，倡议筹得巨款 ，增修多处建筑
，寺院规模空前 。清代石碑此后历经战乱，社会跌宕 ，僧众遭到驱逐
，无人住持
。后又值文革变故，寺院年久失修 ，仅有一位年老信众看守。

1993年，为落实宗教政策
，满足当地信众需要，以及开采唐王山矽砂矿资源 ，经鞍山市宗教处（现为宗教局批复
，将大悲寺整体迁移至海城市毛祁镇曹家堡村一山坳中（慈沟重建 。

海城的大悲寺和大悲古寺有何区别

海城的大悲寺和大悲古寺区别是：大悲寺是一座正规的寺院，而大悲古寺是一座居士林
。

海城的大悲寺和大悲古寺的具体区别：

辽宁海城大悲寺全体僧人持不捉金钱戒律 ，日中一食。僧人每天早上2点钟起床
，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律 ，每天只休息4个小时 。保持佛陀制度
，每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食
。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足 ，佛陀戒律在此得以充分体现！大悲寺里没有功德箱
，每月2场佛事（14日超拔、15日普佛,不收取任何费用。

每年四月初八，七月十五两次皈依 。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》 ，才发给皈依证书
。辽宁海城地区的大悲寺，全体僧人持金钱戒律
，日中一食。寺院里没有功德箱，每月2场佛事（14超拔 、15普佛,不收取任何费用 。

每年在4月8 ，7月15两次皈依
。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》
，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒 ，下午2个小时读诵戒律
，每天休息时间4个小时 。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚
。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨 ，僧人威仪具足！佛陀戒律在此得以充分体现！

大悲古寺的住持不是和尚
，准确说没有住持方丈，因为当家人不是和尚 ，是个俗家人
，姓谭，是居士林的林长 ，和尚尼姑都听林长的安排 。我没有亲眼见过谭林长，只听过他的声音
，很亲切很温和的
。听说谭林长有个女儿，现在不小了 ，他和老婆也很恩爱
，他多少年潜心向佛，造诣很深 ，有意要出家为僧。

赶上他要出家的时候
，老婆又怀孕了（后来生了个儿子，他自然不好在此时出家 ，可是他向佛的心又很虔诚迫切
，于是他发心建居士林，自然起初规模是很小的 ，后来四众渐渐被他的精诚之心感动
，居士林的规模也就越来越大 。

我第二次去时下瓢泼大雨，中间休息的时候跟着干点活 ，粗略观察参加佛事的人都不少于两三千人，好天气时的盛况可想而知。我觉得谭林长很有佛教在日本的一个很大的宗派日莲宗的创派祖师日莲的风范
。

一般寺庙做佛事都是事主交一定数量的钱
，和尚尼姑唱颂超拔经文，事主大多造诣不深不知道师父们唱念的是什么或所知甚少。大悲古寺是不和任何人要钱的 ，给不给给多少都由事主自己说算 。

更重要的是每个做佛事的人都发一本“中峰三时课颂 ”（名字记得不是太准确
，由出家的师父们带领大家一句句一段段地全部唱念下来，经常去的一些人的佛教造诣和宗教认同感当然会逐渐深厚 ，所以我觉得谭林长有教育家的气度
。

三场佛事中
，每次从南无阿弥陀佛开始唱时调子都很慢，我觉得象爬山一样 ，起初是很缓很平的坡
，走起来很轻松；渐渐转为阿弥陀佛四个字，节奏就变得快一些了 ，好象坡渐陡路难走些的样子；等到一口气念好多声阿弥陀佛
，具体的唱法是之一个阿字念第三声，其余的阿字是第四声 ，近看就如同在直上直下的陡坡上，上面的人使劲拽
，下面的人拼命推，一起在帮助中间的人往上走一样。

远观这样念唱就似利箭直线穿云天般飞速上升 ，一下子穿越很多境界
，一直到大家都精疲力尽，声嘶力竭 ，唱无可唱
，上无可上之时，节奏忽然缓慢 ，一声很平缓的南无阿弥陀佛
，一直念好多声，如同爬山终于到了山顶 。

扩展资料：

大悲古寺典故：相传 ，唐王李世民率兵东征时
，曾与部将薛仁贵在这座小山顶上下过棋
。山上有副神奇的石头棋盘，石头棋子可以在棋盘上前后移动 ，却怎么也拿不下来。山顶上有一块平地，称之为“脱靴顶
”
，是当年唐王脱靴子抖落出来的土形成的 。山上还有唐王留下的石锅和马蹄印
。后来人们便把这座小山叫做“唐王山”而流传至今。近几十年来，由于人们在这里采石开矿 ，山上这些遗迹已不复存在了 。

在唐王山东南方的三皇山上
，原有一座年代久远的古庙，唐王山大悲寺庙
。相传 ，唐王李世民东征时
，来到唐王山。有一日，唐王在睡梦中 ，梦见南海大士观音菩萨点化于他
，说唐王有一劫难由于菩萨的解救而使唐王逃过了危难 。唐王回朝后，便下旨重修庙宇。唐王山大悲寺庙 ，便由此而建
。

参考资料：大悲寺——百度百科大悲古寺——百度百科

二
、海城唐王山大悲古寺情况

我是3月18号去的大悲古寺
，那时天还是很冷，穿得是棉服。那里山上风也很大 ，我想出门在外，还是穿厚些的外衣比较好
，等入大殿时，会很温暖 ，也是人多的缘故吧
，那时可脱下外衣 。

住就是住在寺里的大念佛堂，放心吧 ，还是能住得下的
。每月初一十五的前一天晚上
，会有很多念佛人赶往那里，我去时参加的是十五的三时系念法会 ，二千多众
，但还是能住得下，虽十四那晚有些挤 ，等十五法会一做完
，就走了不少人，所以第二夜睡得也挺宽敞。

更好带双干净的小布鞋吧 ，大殿里不能脱鞋，再加人多有些热
，这样也清爽；另，入厕后再回入大殿 ，换上干净的布鞋也是如法的做法 。

带好身份证
，挂单要用，保存好挂单后登记时给的小票 ，那个等要离寺回家时
，清单时要上交
。

想请法宝，那么要求是清单后再去请 ，但如若坐早车走
，流通处还未开门可提前去说明情况。

注意事项是，到那里要求手机要关机 ，为了避免影响跟随大众前来的那无量的有形无形的众生的清修
，更是在念佛法会之时千万别因此而障碍了他们的往生大事，会让其起嗔恨心与大烦恼的 ，所以一律要求关机 。随处可见最多的二字就是止语了，无论过斋洗漱入厕早课法会
，皆止语，既发心去此 ，就当自己远离红尘
，去做几天出家的僧人好了，放下俗务 ，只来安心念佛
。

愿对您的母亲有所帮助。

南无阿弥陀佛……