严重 。
根据安徽省亳州市消息,2022年8月9日 ,亳州市谯城区新增2例无症状感染者,均为集中隔离的密切接触者,目前已转运至方舱医院进行隔离医学观察 ,目前亳州疫情还是比较严重的。
亳州是国家历史文化名城,亳州市辖涡阳、蒙城、利辛和谯城三县一区,其中谯城区为市委 、市 *** 机关所在地。中心城区规划面积扩大到218平方公里 ,城镇化率年均增速居安徽省第1位 。截至2020年,亳州中心城区建成区面积扩大到117.4平方公里。
(一)花戏楼
原名大关帝庙,亦称山陕会馆。因戏楼遍布戏文,彩绘鲜丽 ,俗称花戏楼 。坐落于亳城北关西北隅,建筑面积3163平方米,为山西药商王璧、朱孔领等人于清顺治十三年(1656)筹资兴建。1961年 、1979年 ,省县两级 *** 拨款维修。1961年9月,被安徽省人民委员会公布为省重点文物保护单位。
花戏楼以大殿为主体建筑,戏楼辅衬 。大殿高约10米 ,前为明轩、暗轩。明轩3间为5架结构。后为正殿,是敬奉主神关羽的地方 。大殿对面是戏楼,建于清康熙十五年(1676) ,坐南朝北,舞台前突,呈“凸”字形。舞台正中书“演古风今 ”4个金字 ,前明柱上悬挂木对联一副,右书“一曲阳春唤醒今古梦”,左书“两般面貌做尽忠 *** ”。戏楼东侧为钟楼,西侧为鼓楼 ,两楼中间是前门,为仿木结构3层牌坊式水磨砖面建筑,一幅幅精美砖雕镶嵌其间 。花戏楼以其砖雕、木雕、彩绘及豪华的建筑风格闻名于世 ,代表了清初建筑雕刻艺术风格,为清盛世建筑艺术的代表作,对研究清代建筑和戏剧具有重要价值。
木雕花戏楼木雕分大木透雕和普通木雕两大类 ,其中以大木透雕艺术价值更高。
大木透雕:镶于戏台大柱外面,共雕三国戏文18出:《长坂坡》 、《空城计》、《舌战群儒》、《七擒孟获》 、《上方谷》、《三气周瑜》、《曹操刺董卓》 、《夜战马超》、《击鼓骂曹》、《割须弃袍》 、《曹操濮阳战吕布》、《许褚裸体战马超》、《蒋干盗书》 、《诸葛用计破羌兵》、《吕布刺丁原》、《诸葛亮智取三城》、《张松反难杨修》 、《阚泽密献诈降书》等 。人物造型生动逼真,表现了高超的绘画、雕刻技巧。如《长坂坡》 ,境深3层,镂刻人物23个,战马13匹。赵子龙左手持红缨长枪 ,右手握金虹宝剑,怀抱阿斗,精神抖擞,血染战袍 ,观之,如闻万人呐喊、战马嘶鸣 。《上方谷》静中有动,一幅画面之中 ,不但描绘出各种人物的神情动态,还表现了风 、雷、雨、电 、烈火交汇的场景,具有强烈的艺术感染力。
其他木雕:戏楼还有其他木雕三国戏文和人物故事、动物、植物 、花卉等。三国戏文有:《三英战吕布》、《千里走单骑》、《阳平关》 、《华容道》、《连环计》、《凤仪亭》。等 。人物故事有:《八仙图》、《朱洪武牧牛》 、《葛仙炼丹》、《铁拐李焚身》、《东方朔偷桃》等12出。动物有:鹤 、鹿、龙、凤 、天马、虎、犀牛 、辟邪、开禄、天象 、麒麟、狮子、鳌鱼、黄莺 、杜鹃等。植物花卉有:菊花、牡丹、莲花等 。均雕得形象准确 、比例得当。

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彩绘内容有戏文 ,亦有掌故。如《三盗芭蕉扇》、《走马荐诸葛》、《草船借前》 、《苦肉计》、《诸葛祭风》、《大闹长坂坡》 、《火烧战船》、《马跃檀溪》、《张僧繇画龙》 、《吴道子画虎》、《诸葛亮大破魏兵》、《赵子龙力斩五将》、《刘备拜乔》 、《秦琼表功》、《夜观春秋》、《文王拉纤》 、《伯牙摔琴谢知音》等,色彩斑谰,形象栩栩如生 。戏台顶藻井9幅彩绘 ,更是雍容大方、富丽堂皇。分别为《龙凤呈祥》、《万象更新》 、《麟吐玉书》、《喜上眉梢》、《招财进宝》 、《万事如意》、《福寿千秋》、《鹤舞朝阳》 、《鹿芝献寿》等。
砖雕集中分布在前门水磨砖墙上,均为立体透雕 。共雕刻人物115个,鸟禽33只 ,狼、虎、狮、鹿 、猿等兽67只,楼、台、殿 、阁、亭多处。刀法细腻,维纱维肖,玲珑剔透 ,巧夺天工;尤其对画面处理,更是构图新颖,别具匠心 ,充分体现了徽派艺术风格。雕刻者巧妙地利用观察者仰视的角度,在仅几厘米的厚度上,把场景处理得层次丰富 ,景境深幽,大有咫尺千里、身临其境之感 。砖雕内容有戏文6出:《吴越之战》 、《郭子仪上寿》、《范睢逃秦》、《白蛇传》 、《三顾茅庐》、《李娘娘往寒窑》。人物故事16幅:《鲁隐公爱鱼》、《王羲之爱鹅》 、《陶渊明爱菊》、《周敦颐爱莲》、《燕山教子》、《王质烂柯》 、《老君炼丹》、《达摩渡江》、《魁星点元》 、《文昌帝君》、《蟠桃孝母》、《争梨体妻》 、《福禄寿三星》、《甘露寺》、《三酸图》 、《衔环之报》等。动物典故24幅,有《九狮图》、《三阳开泰》、《虎入平原》 、《犀牛望月》、《万象更新》、《风凰戏牡丹》、《二龙戏珠》 、《鹿孩狼顾》、《麟吐玉书》、《怒蟾斗狮》 、《心猿意马》、《龙腾致雨》、《鱼龙漫衍》 、《一品当朝》、《传胪赐宴》、《鸳鸯戏莲》 、《鸡鸣戒旦》、《梅花当魁》、《松鹤延年》 、《龙凤呈祥》、《九世同居》、《五世其昌》、《寿比南山》 、《夔龙一足》等。另外 ,还有装饰图案如葵花、二方连续、织锦图案 、万字图、缠织花卉、福寿子等 。
其他装饰戏楼前门外镇门石狮1对,高2.4米,一雄一雌。狮符外侧竖铁旗杆1对 ,高16米多,顶端铸丹凤1对,似引颈长鸣,展翘欲翔。凤上高悬日月 ,光芒四射 。旗杆分5节,分铸八卦图 、蟠龙、对联等,重2.4万余斤 ,为山陕众药材商敬献。
大殿前放铁鼎1座,通高245厘米,重3000斤 ,铸于道光二年(1833)。鼎侧立铁鹤1对,足踏龟座,高3米 ,重1000余斤,神态超然,铸工精细 ,铸于康熙三十三年(1694) 。
(二)华祖庵
原名华祖庙,位于城里水安街西头,依市背水,是敬奉神医华忙的庙字。因庙内往持世代为厄 ,乃更“庙 ”为“庵”。
华祖庵约建于明代 。据清道光《亳州志》载:乾隆辛巳(1761)年,亳州同知顾登加以修缮;嘉庆二年(1797)安徽巡抚朱珪命知州李廷仪重修,并亲题联额。额曰:“燮理通微”;联曰:“五戏转灵枢道本皇轩仙位业 ,四轮消劫运动参帝释佛菩提 ”。同治年间又重修 。1962年,亳县人民 *** 拨款对华祖庵进行维修,并设华化纪念馆。郭沫若亲题馆名 ,州人颜天明为华忙撰写了传记。“文化大革命”期间,华祖庵大部分为当地居民所占。1980年,亳县人民 *** 又拨款进行了维修 ,住庙居民陆续迁出 。
华祖庵前门为瓦房结构,门前1对狮符,一雄一雌。进门正殿 ,供奉中忙立像。像高2.8米,腰悬药葫芦,神采奕奕,目光深邃 。上殿东为偏殿(经常) ,有两门可通,南门曰“回春”,北门曰“济世”。两门上中照壁上镶郭沫若手将“华佗纪念馆 ”刻石。院内有自怡亭 ,传为华佗休憩之所 。亭柱对联云:“自是闲云野鹤,怡然流水瑶琴”。大殿西为一圆门,上额“得神者昌” ,入门即为西偏殿。大殿之后为华佗故居,有元化草堂、益寿轩 、存珍斋等 。元化草堂面南,供华佗像:左手执刀 ,双目凝视,似正在进行外科手术。有曲廊连东西厢房,东厢曰“益寿轩 ”、据说是华佗诊病之所;西厢为“存珍斋” ,据说是华佗存药之处。再后为一池塘,名洗芝池,相传是华佗淘洗药物的地方 。
1981年9月,华祖庵被公布为省级重点文物保护单位。1984年 ,全国“华佗学术讨论会”在此召开。
(三)道德中宫
位于城里老祖殿街东头路北,前是问礼巷,据说是当年孔子向老子问礼的地方。道德中宫当地又称“老祖殿 ” 。
道德中宫建于何时 ,已不可考。清光绪《亳州志》云:“明万历中,知州马呈鼎创建著经堂,石刻《道德经》 ,并建春登台。乾隆十三年(1748)修复后殿、山门 。道光十六年(1836),改龙厅为拜殿。”堂内原石刻《道德经》全文并序64块,石刻老子像 ,高一丈二尺,惜今已无存。道德中宫有山门3间,前殿把人祖 ,后殿把老子 。大殿之东 、西又各有1院,东院门题曰:“紫气东来”,入门有殿3间,敬鲁班;西院门题曰:“青牛西渡 ” ,有殿,敬财神。
民国时期,道德中宫曾作学校 ,80年代以前曾长期占用。1986年7月,公布为省级重点文物保护单位 。现拟修复开放。
(四)古地下道
相传为曹操之运兵道。发现于民国27年 。1969年,先后在城内人民路东、西、南、北4条大街两侧挖出近2000米 ,后又在老衙门院 、曹巷口等处,发现一些支道。地下道以城内大隅首为中心,向东、西、南 、北延伸 ,有单行道、平行双道、上下两层道三种形式,其中支道纵横交错,互相通联 ,工程巨大。
地下道部分为砖结构,券顶有的地方召有方洞,直通地面,在墙壁1米处距离不等留有小龛 ,似为放灯之用。部分为砖土结构,修造简单,上为横木 ,木上铺板,板上封土,可能是为临时应急而抢修 。高低 、宽窄不等 ,一般高1.45~2.10米,宽60~120厘米,底面高低起伏。
三国时期 ,地道战作为攻打城池、防护阵地的战术手段,时有应用、《三国志》云:“绍复进官渡,起土山 、地道。公(曹操)亦于内作之 ,以相应” 。但从地下道发现文物看,似非曹操所修,为宋元时期的遗存,地下道为省级重点文物保护单位。
(五)希夷故里
位于城南宋塘河西岸陈庄 ,系其后人敬把陈抟的家庙,故又名“陈氏家庙”、“陈抟庙 ”、“希夷祠”。庙分前殿 、后楼 。前殿雕5龙环绕的陈抟睡像。相传陈抟成仙后于颜店里讲经,讲得非常精彩 ,5个龙王变作5个白衣秀才前来听讲。后楼奉陈抟坐像,两童侍立 。庙废于“文化大革命”期间。道光年间所立碑记存于陈庄陈抟后裔家中,另一古碑1958年被毁。
相传农历十月十五日是陈抟诞辰 ,民间有“十里荷花出陈抟”之说,故每年这天逢庙会,为当地一重大节日 。后随着庙废会也废了。希夷故里为市级重点文物保护单位。
(六)薛阁塔
位于南郊。直锥式 ,八角形,共7层,高34.15米 。底层周围23.36米 ,座为8块大青石奠基。从第2到第6层内,壁上各有一面南小龛,似为供神之处。现神无存 。塔顶八角飞檐,挑角垂脊 ,铺有筒瓦滴水,形如八角古亭。塔尖为铁铸莲花座,座上用螺旋铁柱支撑一铁葫芦。
该塔建于清乾隆中叶 。当时知州郑交泰见亳州文风不盛 ,乃筑此塔以振文风,故名文峰塔。初为5层,后州绅何天衢捐资续建两层。因塔处明代亳州名士薛蕙家庙薛家阁附近 ,故后人多称此塔为“薛阁塔 ” 。每年农历二月十九日为薛阁塔古会。届时众商云集,州人争至,为一方之盛事。近年来 ,薛阁古会成为本地盛大的物资交流大会,其盛况又非当年可比 。薛阁塔为市级重点文物保护单位。
(七)白衣律院
在城东南郊1里处,内供奉白衣大士南海观世音菩萨 ,故又名“白衣庵”。清顺治初僧尽休始建。顺治六年(16的),九华山高僧妙湛与盲僧德升续建 。乾隆二十五年(1760),山西富商董继先从亳州路过,捐资修建环殿经阁、藏经楼及厢房等。寺内广植花木 ,尤以牡丹著名。松篁交翠、晨钟暮鼓,令人有出世之感 。律院的主持僧多系著名大和尚。山门上“白衣律院”4字,隶书 ,为清代著名书法家邓石如手笔。乾隆年间,由缅甸运入金塔、玉佛 。另有精刻大佛像。庙中藏有《瑜咖焰口经》 、《金刚经》、《观音普门品经》等精刻木制经版,共1100余块。还藏有一本《频伽大疯经》 ,计40秩,共414册1916部8416卷,为佛门珍宝 。还藏有《贝叶经》1部 ,是亳一医者入缅所得。此经用贝叶及多罗树时书印度文,长约尺余,宽近2对 ,90余叶,状如草叶。贝叶写经不朽不蛀,为佛宝 。乾隆五十年(1786),僧人灵光请梁写《贝叶经跋》 ,镌碑。
此庙为附近各地僧侣受戒之所。建国前夕,有庙田17顷,沙弥20余人。解放后 ,被粮食部门占用 。现经省宗教事务处批准作重点开放寺院,已拨款重建诵经堂1处,有僧人1名。白衣律院为市级重点文物保护单位。
(八)金蟾琉璃井
位于涡北交通街北端路西 ,是亳州名井 。琉璃井构造奇特:井口为青石所砌,呈方形;水面上端一人高左右分界,界上为砖砌 ,界下逐渐为琉璃。整个井壁浑然一体,若窑中烧制的瓷器,光滑异常。井中水质甜润 ,张力很大 。并不知何代修。民间传说,古时涡北打井不易,居民白日凿井,夜里即为沙陷 ,数年打井不成。上仙知道后,午夜派金蟾下凡,命它口吐神火将井壁烧成琉璃 。谁知金赡下凡太迟 ,井刚烧好一半天已黎明,一拾粪老者见井中火光冲天,大呼“井中失火! ”凉跑了金蟾。所以 ,井壁下半截为琉璃,上半截仍是砖。此井为当地名胜,今居民犹喜饮此井之水 。
有疫情。
2022年10月22日0-24时 ,安徽省报告新增确诊病例5例(合肥市瑶海区2例 、蜀山区3例。其中,瑶海区2例系已报告的无症状感染者转为确诊病例),新增无症状感染者6例(合肥市瑶海区4例、蜀山区2例)。上述感染者 ,除蜀山区 1例系重点人员筛查发现,其余均在隔离筛查中发现 。
10月22日0-24时,新增解除医学观察的无症状感染者19例(蚌埠市怀远县1例、禹会区1例,阜阳市太和县14例 、颍泉区2例 ,马鞍山市当涂县1例)。
截至10月22日24时,安徽省在院治疗的本土确诊病例8例,尚在医学观察的本土无症状感染者147例。
一、主动配合防疫 。所有来返程人衜员,或与确诊病例、无症状度感染者活动轨迹有交集人员衜衟,请您之一时间主动向所在单位或所属镇 、街道、村、社区报备,请勿隐瞒活动轨迹,主动落实核酸检测等相关防控措度施知,接受健康管理,并如实告知个人旅居史 、接触史。
二、加强自我防护。要持续落实常态化
疫情防控佰措施佰,做好个人健康防护,科学规范佩戴口衟罩,保持安全社交距离,不扎堆、不聚集、勤洗手 、常通风知、少聚餐、用公筷 。
衜出入车站 、商场、超市、宾馆等公共场所时积极配合测体温 、查验健康码和行程卡、一米线等防疫规定衜度。
三、持续关注疫情动态和个人健康码变
化。时刻关注官方发布的疫情信衜息,注意是否涉及本人出行知轨迹,如发现疫情发生地与本人行程有交集,在之一时间向相关镇 、社区或单位报备 。
一旦发现健康码,行程码变为红知码或度黄码度,请您之一时间向所在单位或所属镇、街道、知社区 、村进行报告,并按照相关要求配合相关部门落实核酸检测、隔离观察等防控措施。
四、做好健康监测。如出现衜发热、干咳 、乏力、咽痛、嗅味觉减退,腹泻等症状知衟知,请佩戴口罩尽快到医疗机构衟发热门诊排查和就诊,并在就诊途中做好个人防护,避免乘坐公共交通工具 。
五 、强化责任追究。因瞒报、虚报或未按规定落实防控措施,引发新炎疫情传播风险或其他严重后果的,依法严肃追究法律责任。
本文由小金于2026-03-01发表在金层网,如有疑问,请联系我们。
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