神木役情(神木核酸检测)

一
、神木岭战役是真实发生过的事件吗

于震主演的电视剧炮神中神木岭战役是真实发生过的，不过不叫神木岭战役 ，而叫做奇袭阳明堡战役
，是我八路军抗日名将陈锡联指挥的，此战役击毁击伤日军飞机24架 ，伤敌毙敌100余人
，而八路军仅死伤30人。本战役和平型关大捷，雁门关战役等战役的取胜有利地支持了 *** 正面抗日战争 ，打出了八路军的威名 。

二、神木县的文化

锣鼓

锣 、鼓
、铙钹、小钗 、铜铰
、锣等打击器乐的合奏
。分开场锣鼓、过场锣鼓 、秧歌锣鼓三类。

唢呐

唢呐亦称“喇叭”
，是神木县流传很广的吹奏乐器，分东西两个流派 。黄河以西至窟野河川一带由晋西北传入的唢呐为东派 ，音色圆润
、娓婉
，能演奏晋剧戏曲
。秃尾河以东山区流行的则是正宗陕北唢呐，称为西派呐较大而长（杆长约40多公分）。音调高亢宏亮 ，宜吹奏陕北民歌及牌曲 。抬灯官

又称独龙杠，是由明朝初期流传下来的一种舞蹈兼灯彩艺术
，每年元霄节晚上都有灯官爷查看灯火的表演
。相传灯官爷是皇封的七十二品半烟熏侯，扮演者需穿官服骑在两米高的独龙木架上 ，由数名扮为差役者抬着
，在锣鼓开道彩灯簇拥下，随鼓点颤悠前进。后来木架化减为一根5～7米长的独杠 ，灯官骑在上面口中念念有词（多为彩灯名目和吉庆的顺口溜）
，做着许多滑稽惊险的动作 。

霸王鞭

一种手执响鞭在乐器伴奏下舞蹈的技艺
。有单人、双人 、4人
、多人舞等形式；动作有立打、坐打 、滚身打等套数。道具响鞭乃用一长竹竿或木棍，每隔约20公分处挖孔 ，钉人铜钱2～3枚、可上下活动而发出声响 。表渲者舞蹈时手执双鞭或单鞭在本人身上和地下旋击旋舞
，发出沙沙响声，所以又叫“浑身响 ”。霸王鞭舞姿矫健优美 ，给人以轻快活泼之感
，主要流行于中鸡
、孙家岔等北部乡镇
。其中刘虎子、张金奎等艺人的表演很受群众的喜爱。

秧歌舞

一种集体舞蹈，由锣鼓 、唢呐伴奏 。一般由30～40人组成 ，以扭
、摆、甩 、唱及变换队形引人入胜
。建国前演员皆由男人充任，装扮成群众熟悉的戏剧人物和神话人物
，在伞头的带领下扭摆演唱。队形有《双葫芦》
、《九曲图》、《回旋阵》 、《麻花辫》
、《遍地星》等名称 。每至春节、元宵，城乡各地大都闹秧歌（亦称“闹红火
”） ，排门子拜年
。建国后男女都扭秧歌（秧歌队男女各半）。多扮工农兵学商形象 。春节 、元霄
、国庆、新年及大型欢迎 、欢送场面
，常用秧歌助兴
。绘画

民间绘画多见于庙宇墙壁和家户炕围，山水、花卉
、飞禽走兽、人物故事都是其表现内容。画技工笔为主 ，也有工笔 、写意兼具者
，其中炕围画别具一格 。

(图片来源于 *** 侵删）

雕刻

神木县雕刻艺术历史悠久，一般采取展开式构图法 ，装饰性强
，易见于古建筑如庙宇
、府第、富户宅院的附属结构上
。有石雕 、砖雕，泥瓦雕和木刻。保留下来的有：二郎山的石刻“九龙壁” ，古房屋上的花卉屋脊
、飞檐挑头、人物照壁等泥瓦 、砖雕
，佛龛
、暖阁、门窗上的木刻等 。

剪纸

俗称“窗花 ”，是神木县城乡妇女普遍时尚的传统技艺 ，而以县城为盛。每逢春节将临，妇女们都忙于剪窗花
，在春节前贴在窗格内供人观赏
。窗花一般用有光的彩色纸剜剪，以熏样留传 ，取材十分广泛
，有人物 、动物
、瓜果蔬菜、翎毛花卉，还有仿古器皿 、边角图案等。神木县民歌历史悠久、题材广泛
、旋律优美 ，狙犷纯朴
，游流行十分普遍 。由于多系群众口头创作，句式变化不定 ，常常即兴高歌
，信口成词，又称信天游 ，分酒曲、号子 、山歌等类
。

酒曲

县民自古就有在亲朋聚会或喜庆酒宴上唱歌敬酒的习俗
，酒曲极为盛行。从歌词内容来看，酒曲可分敬酒曲和对酒歌两种 。以尊敬
、颂扬、祝福为内容 ，并以“唱起来
”或“一清干” 、“底盅清 ”等结尾的属敬酒曲
。此种酒曲于敬重中带指令性
、被敬者必须满饮。对酒歌则是双方以问答对唱赌酒的歌，内容不限
，且允许“见景起曲
”出奇制胜，因此只有博闻敏捷者方能免于罚酒 。

山歌

为本地民歌主体 ，分爬山调、小调
。爬山调音域宽广
，适宜表达相爱 、相思和感激之情，多出自男性之口。小调（又名小曲或山曲）结构匀称
、叙事为主 ，音韵娓婉动听
，细腻流畅，流行于妇女之中 。传统山歌主要表现男女爱情 ，流传至今的有《走太原》、《跳粉墙》等
。