苏州今天几例 苏州发现一例

一、苏州3例新型肺炎在哪里

新型冠状病毒是什么？

2019新型冠状病毒 ，即“2019-nCoV”，因2019年武汉病毒性肺炎病例而被发现
，2020年1月12日被世界卫生组织命名。冠状病毒是一个大型病毒家族，已知可引起感冒以及中东呼吸综合征（MERS）和严重急性呼吸综合征（SARS）等较严重疾病 。新型冠状病毒是以前从未在人体中发现的冠状病毒新毒株 ，2019年12月以来
，湖北省武汉市持续开展流感及相关疾病监测，发现多起病毒性肺炎病例 ，均诊断为病毒性肺炎/肺部感染。

得了新型冠状病毒有哪些症状？

新型冠状病毒感染后人体早期的症状和一般病毒感染引起的感冒症状有相似之处
，主要表现为疲倦 、乏力、肌肉酸痛，也有少数病人会表现为胃肠道的反应 ，比如腹痛和腹泻
。

随着病情的发展
，病人会出现发烧的症状，发烧度数在37.3度以上。另外还会出现呼吸道相关症状 ，包括咳嗽
、喉咙疼痛等 。

随着症状的加重
，病人会出现呼吸困难、胸闷 、气短，甚至会出现呼吸窘迫等严重症状
。进行影像学的检查会发现肺部有磨玻璃一样的肺间质的改变。表现严重的还会出现脓毒血症
、感染性休克、凝血功能障碍和肾功能衰竭等 。

目前对于新型冠状病毒所致疾病没有特异治疗 *** 
。但许多症状是可以处理的 ，因此需根据患者临床情况进行治疗。此外，对感染者的辅助护理可能非常有效 。

如何预防新型冠状病毒？

(图片来源于 *** 侵删）

新型冠状病毒暂时没有有效的疫苗预防 ***
，做好个人防护是最切实可行的 *** ，包括：

保持基本的手部和呼吸道卫生 ，坚持安全饮食习惯
。

尽可能避免与任何表现出有呼吸道疾病症状（如咳嗽和打喷嚏等）的人密切接触。

多饮水 、注意休息
，提升免疫力 。

居住及工作环境中多保持通风状态
。

怀疑自己得了新型冠状病毒怎么办？

怀疑自己疑似感染新型冠状病毒时，要之一时间与家人和朋友隔离 ，不要外出
，避免病毒交叉感染。

身体进一步出现发热（发烧度数＞37.3度）
、咳嗽等异常临床表现时，要之一时间向当地疾病预防控制机构报告 ，这样能够更好的控制新型冠状病毒传播 。

在当地疾病预防控制机构的指导下到指定医疗机构进行排查、诊治。要保持医学观察14天
，14天期间如果无其他症状发生，才可以解除隔离
。

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二 、苏州名人

苏州自古以来文化昌盛，人文荟萃。隋唐开科取士以来
，自唐至清的近1300年间．科举仕进的，苏州辖区共出文状元45名 ，占全国的7．6％
，其中，唐代有7名 ，宋代有4名
，明代为8名，清代为26名(占清代114科状元的22．8％) ，明代苏州府有进士437名
，清代则有600名 。至于封疆大吏
、征战良将、地方官员 、社会名流，有贡献于社稷的苏州人 ，或外地人有功苏地而为后人推崇的
，清道光年间沧浪亭所立名贤祠，初建即列名贤像赞570名 ，后又续增名贤600余名
。名贤祠几经兴废，民国30年(1941)重修后
，尚存名贤像赞594名。

商末

泰伯
、仲雍南奔吴地，教民农耕 ，三以天下让
，号为至德，堪称吴地文化的开化之祖 。

春秋时期

言偃（前506—前443） ，字子游
，是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是将北方儒家文化传播吴地的之一人 ，世称“南方夫子 ”
。

孙武
，齐景公时齐国贵族，因齐国内乱而奔吴。著就《兵法》十三篇 ，帮助吴王阖闾南服越国
，西破强楚，争霸中原 ，号称“兵圣” 。

三国

陆绩（187—219），字公纪
，天文学家
。一生成就除了著天文专著《浑天图》外，“二十四孝
”故事中“怀橘遗亲” ，为官卸任“载石表廉 ”
，即廉石的故事，都堪为后人楷模。

两晋

陆机（261—303） ，字士衡
，文学家 。曾任平原内史，世称“陆平原
” ，与弟陆云并称“二陆”
。20岁时写的《文赋》
，是中国文学批评史上之一篇系统完整的文学论著。他的《平复帖》被誉为法帖之祖 。

南北朝

张僧繇，梁天监至大同年间大画家。擅长人物及佛教画 ，所绘佛像
，自成样式，有“张家样 ”之称 ，被雕塑者取作模范
。亦精绘肖像，作风俗画
，尤善画龙，曾有“画龙点睛 ，破壁飞去
”的故事。僧繇作画
，骨气奇伟，“六法”精备 。用笔多依书法 ，有意到笔不到之妙
。与顾恺之、陆探微 、吴道子并称为中国古代画家“四祖 ”。

陆探微（？～约485）
，著名画家 。画学东晋顾恺之法，画史上常与顾恺之并称“顾陆
”
。平生爱画古圣贤肖像 ，骨秀神清
，严正生动。后人谓其画笔迹周密，劲利如锥刀刻划 ，号为“密体” 。亦工绘蝉、雀
、马、猴
，及绘捣衣 、荡舟
、斗鸭等，被誉为中国古代“画中四祖 ”之一
。

顾野王（519—581） ，字希冯，文字训诂学家。曾搜罗和考证古今文字的形体和训诂
，著《玉篇》30卷，收字16917个 ，先以反切注音
，再引群书，解释颇详 ，为中国现存最早的楷书字典
，文字训诂学的重要著作 。

唐

张旭（658—747），字伯高 ，一字季明
。著名书法家。能诗
，长于七绝，与包融及贺知章、张若虚都有名当时 ，号称“吴中四友
” 。其书法以草书名世
，所书“狂草”逸势奇状，潇洒豪放 ，连绵回绕，别具一格。人们尊为“草圣 ”
。张旭嗜酒
，常于大醉后呼叫狂走而后落笔，甚至以头发濡墨而书 ，酒醒后
，自己都认为是神来之笔，不可能再写出第二幅 ，世称“张颠”。文宗时诏以李白诗歌 、斐旻剑舞与张旭草书为“三绝
” 。

杨惠之
，唐开元天宝年间（712～755）雕塑家
。先学画，与吴道子同师张僧繇笔法 ，后专攻雕塑
，成为天下之一雕塑手，与“画圣”吴道子齐名。时有“道子画 ，惠之塑
，夺得僧繇神笔路 ”之说 。其塑像能抓住人物的外形与神情特征，生动传神 ，对后世塑像艺术影响甚大，被尊为“塑圣
”
。昆山慧聚寺大殿佛像
、吴县角直保寺圣罗汉像相传出自其手。

韦应物（737—约791）
，唐代著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人 ，一说洛阳人 。贞元四年（788）秋
，由左司马郎中任苏州刺史，在任3年 ，清正勤政
，又能宾礼儒士，顾况、刘长卿 、邱丹
、秦系、皎然之辈 ，与之酬唱
。其性高洁
，以清德为唐人所重，号称“韦苏州”。其诗以写田园风物著名 ，语言简淡
，得建安风韵 。著有《韦苏州集》
。

白居易（772—846），字乐天 ，晚号香山居士。宝历元年五月任苏州刺史，翌年九月因病离任 。任苏州刺史时
，勤政除弊，主持修筑苏州虎丘山塘河堤 ，使人“免于病涉
，亦可以障流潦 ”，后人纪念他 ，与西湖之堤同称之为“白堤
”。他离任苏州时
，百姓啼哭相送，刘禹锡赠诗云：“姑苏十万户 ，皆作婴儿啼
。”白居易文章精切
，最长于诗，多至数千篇 ，在苏州时也有歌颂姑苏山水和友人酬唱的诗歌。

陆龟蒙（？—876）
，字鲁望，唐代长洲县人 。隐居甫里（今吴中区角直镇） ，自号江湖散人 、甫里先生，又号天随子
，不喜与流俗交，虽造门不肯见
。他生活清贫 ，一面亲自下田耕作
，一面读书论撰不辍，史称“乐闻人学 ，讲论不倦 ”。他擅长诗文
，与皮日休友善，互相唱和 ，同负盛名
，人称“皮陆
” 。所作诗多写闲适隐居生活，写景咏物为多
。所著《耒耜经》 ，是研究农业生产工具的重要文献。

宋

范仲淹（989—1052）
，字希文，著名的政治家
、军事家、教育家 、文学家 。景佑元年（1034）知苏州时 ，大水成灾，他主持疏浚白茆等五河
，导太湖水入江、海，解除了水患 ，保障了农业生产
。他在苏州还创设郡学
，成为苏州有学之始。范仲淹工诗词散文，善书法 。文章阐述其政治主张 ，词多写塞上风光
，风格较为明健
。其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ，凝聚了范仲淹毕生心志
，成为激励后代志士仁人思想情操的著名格言。

范成大（1126—1193），字至能（一作致能） ，号北山居士
，晚号石湖居士，著名诗人 。乾道六年（1170） ，以起居郎假资政殿学士名义出使金，不畏 ***
，敢与金主力争国权，终于不辱使命 ，全节而归
，受到当时南宋朝野的称颂。晚年退居故里，在石湖筑“石湖草堂 ”
。范成大工诗 ，与杨万里
、陆游、尤袤齐名
，合称“南宋四家
”。其《田园四时杂兴》诗60首，描写农村风光和民生疾苦 ，尤为突出 。他撰写的《吴郡志》是一部极有价值的苏州地方志乘
。

明

高启（1336—1374）
，字季迪，号槎轩 ，长洲县人。元末隐居吴淞青丘（今属吴中区角直）
，自号青丘子 。与杨基 、张羽
、徐贲同以诗名，称“吴中四杰” ，洪武五年（1372）苏州知府魏观以张士诚府重修府治，被谗受诛
，高启曾为之作“上梁文 ”，而被腰斩于南京 ，年仅39岁
。其诗作爽朗清逸
，部分作品对民生疾苦有所反映。

况钟（1383—1443），字伯律 ，号龙岗
，别号如愚 。江西靖安县人
。宣德五年（1430）七月出任苏州知府。在巡抚周忱的支持和协助下，锐意改革 ，整顿吏治
，削减高额田赋，减轻人民负担 ，兴修太湖水利
，设置“济农仓”，清理历年积案 ，维护社会治安，发展教育
，培养选拔人才等，苏州人民把他比作“青天
” 。况钟因丁忧、考满 ，三次离任时
，苏州府先后有十三万五千余名群众 *** ，请求夺情起复和留任
。明正统七年（1422）十二月卒于任上 ，享年60岁
，“郡民罢市，如哭私亲 ，七邑绅耆人等俱奔赴哭奠。邻群苏 、松
、常、嘉 、湖之民
，赴吊者络绎弗绝” 。

蒯祥（1398—1481），字廷瑞 ，杰出建筑大师
，北京明故宫设计者。吴县香山（今属胥口）人
。出身木匠世家。父蒯福“能大营缮，永乐中为木工首 ” 。永乐十五年（1417） ，蒯祥参加北京宫殿的设计和建筑，被任命为“营缮所丞
”
。正统年间（1436～1449）负责重建皇宫三大殿及文武诸司。天顺末年（1464）
，又主持规划建造裕陵 。精尺度，擅长榫卯技术 ，被誉为“蒯鲁班”
。

吴宽（1435—1504）
，字原博，号匏庵 ，书法家
，长洲县（今苏州）人。少时勤奋好学，“好古力学 ，至老不倦 。 ”善诗文
，为当时文章领袖；擅绘画，尤长书法
。平生学宗苏轼 ，书法亦酷似东坡。好藏书
，且多亲手抄录 。故居在苏州城区乐桥西尚书里
。其待人宽厚，讲人情 ，重友谊，常慷慨解囊救人之困。卒于任
，赠太子太保，谥“文定
” 。

沈周（1427—1509） ，字启南
，号石田，晚号白石翁 ，著名书画家
、诗人
，“吴门画派”创始人。长洲相城人
。擅画山水，初得法于父沈恒吉、伯父沈贞吉 ，兼师杜琼 、赵同鲁；后学宋元
，于董源
、巨然、黄公望 、吴镇、王蒙尤有心得，并能融会变化 ，自成风格。与其学生文徵明及唐寅
、仇英
，合称“明四家 ”，居其首 。书法学黄庭坚 ，诗学白居易、苏轼 、陆游
。其诗
、书、画，被时人视作“神品
”
，称之为“三绝”。

唐寅（1470—1524），字伯虎 ，一字子畏
，号六如居士 、桃花庵主
、逃禅仙吏等，著名书画家 。少与张灵相善 ，学画于周臣；后结交沈周、文徵明 、祝允明
、徐祯卿等
，切磋文艺
。29岁中乡试之一，次年因牵涉科场舞弊案而被革黜入狱。后游历名山大川 ，致力绘画
，卖画为生 。生性不羁，常用“江南之一风流才子 ”印
。后皈心佛教 ，自号“六如
”。擅画山水
，多取法南宋李唐、刘松年，兼学元人 。工画人物 、花鸟 ，与沈周
、文徵明，仇英齐名画苑
，被称作“明四家”，又善书法 ，和沈周、文徵明 、祝允明、王宠同为明代中期的中兴书法家
。诗初多秾丽
，中年学刘禹锡
、白居易，晚年不拘成格 ，与文徵明、祝允明 、徐祯卿誉为“吴门四才子 ”。

王鏊（1450—1524）
，字济之，号守溪 ，晚年又号拙叟 。文学家
，吴县东山陆巷人。明成化十年（1474）乡试，明年会试均之一 ，廷试第三名
，授翰林院编修
。王鏊秉性耿介，与宦官刘瑾势力斗争 ，与大学士李东扬力救被刘瑾加害几死的崔璿
、姚祥、张玮 、韩文
、刘健、谢迁 、杨一清
、刘大夏等官员，得以免死。但终因刘瑾专横
，祸流缙绅，自己力薄不能救 ，遂力求告归 。辞官返里后
，蛰居东山14年
。其间廷臣交相荐举，终不再出。著有《姑苏志》、《震泽集》 、《震泽长语纪闻》
、《震泽编》、《守溪文集》等 。嘉靖三年（1524）卒于家乡 ，墓表坊上镌有唐寅书“海内文章之一
，山中宰相无双”对联
。

祝允明（1460—1526），字希哲 ，自号枝山 、枝指生
，长洲县（今苏州）人。著名书法家 。5岁能书径尺字，9岁能诗
。稍长 ，博览群书
，诗文有奇气，当众疾书 ，思若涌泉。青年时与文徵明、唐寅
、徐祯卿等交游，世称“吴中四才子
” 。工书法
，擅直、行 、草
、章；尤长草书，名动海内
。王世贞《艺苑卮言》云：“天下书法归吾吴 ，而京兆允明为最。”有“明代草书之一人 ”之誉 。

文徵明（1470—1559）
，初名壁，以字行 ，更字徵仲
，号衡山，著名书法家 ，长洲（今苏州）人。少时学文于吴宽
，学书法于李应祯，学画于沈周 ，并常与祝允明、唐寅 、徐祯卿相切磋
。工行
、草书
，有智永笔意，大字仿黄庭坚 ，尤精小楷，推为之一
，亦能隶书。擅画山水，师法宋元 ，多写江南湖山庭园和文人悠闲生活
，构图平稳，笔墨苍润秀雅 。早年所作多细谨 ，中年较粗放
，晚年粗细兼备
。亦善花卉、兰竹 、人物。亦能诗，宗白居易
、苏轼 。以诗、书 、画“三绝
”兼擅 ，驰誉艺苑
，名满天下
。沈周
、唐寅死后，推为吴门画坛领袖。

魏良辅（1502—1583） ，字上泉、尚泉
，太仓州人，昆曲“水磨腔”创始人 。他早年习北曲 ，经过十年潜心研究，在原来流行吴中的南曲声腔基础上
，研制成既保留南曲纡徐回环的特点，又兼收北曲雄健刚劲风格的新昆山腔 ，被后人誉为昆曲的“鼻祖 ” 、“曲圣
”
。

冯梦龙（1574—1646）
，字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人
、墨憨斋主人等 ，著名文学家、戏曲家。长洲县（今苏州）人 。少有才气
，惜怀才不遇
。冯梦龙才情跌宕，诗文丽藻 ，尤明经学。辑有话本集《喻世明言》 、《警世通言》
、《醒世恒言》
，世称“三言” 。还编有民歌集《挂枝儿》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》 ，笔记《古今谭概》等
，并改写小说《平妖传》 、《新列国志》。戏曲创作有传奇剧本《双雄记》曾修改汤显祖
、李玉、袁于令等人作品多种，合称《墨憨斋定本传奇》
。另外还著有《春秋衡库》 、《春秋指月》
、《别本春秋大全》、《智囊》 、《智囊补》
、《七乐斋集》、《情史》 、《笑府》等上百卷。兄梦桂、弟梦熊皆有名 ，称“吴下三冯 ” 。

文震亨(1585—1645)，字启美
，长洲人
。造园艺术家。文徵明之曾孙 。其造园专著《长物志》12卷，阐发了独特的造园理论 ，认为园林必须内外配合
，融合直接和间接的各种有关要素，方能形成综合之美
。

李玉（1591—1671；一说1596—1676） ，字玄玉
，一作元玉，号苏门啸侣 ，又号一笠庵主人。吴县人 。明末清初著名戏曲作家
，为“吴县派
”戏曲作家领袖
。明亡后，专事剧本创作。与毕魏
、朱素臣、张大复等相友善 ，研究曲调
，从事戏剧创作，形成“吴县派” 。作有传奇40余种 ，今存《一捧雪》 、《 *** 关》
、《永团圆》、《占花魁》 、《清忠谱》
、《麒麟阁》等18种，剧作为戏班所争演
。又编订《北词广正谱》
，是研究北曲曲律的重要著作。

金圣叹（1608—1661），本姓张 ，名采
，字若采，后改姓金 ，名喟
，明亡后改名人瑞，字圣叹 。明末清初长洲（今苏州）人。明诸生
。颖敏绝世 ，奇才横溢
，为人倜傥高奇，俯视一切 ，生性不羁。好饮酒 。能文善诗
，绝意仕进
。善衡文评书，议论发前人所未发。曾以《离骚》、《庄子》 、《史记》
、“杜诗 ”、《水浒》与《西厢记》合称“六才子书
” ，并对后两种进行批改 。他将《水浒》七十回以后的情节全部删除，并续上他写的“梁山泊英雄惊噩梦”作为全书的结局
。清顺治十八年（1661）
，金圣叹与一些秀才于顺治皇帝治丧期间，控告县官贪污仓粮 ，酷刑逼税杖毙乡民的罪行
，遭巡抚朱国治镇压，逮捕诸生5人 ，金圣叹等又与一批群众哭于文庙
，以示 *** ，朱国治又以大不敬罪逮捕金圣叹等13人 ，是为“哭庙案 ”。

清

毛晋（1599—1659）
，字子晋，号潜在 ，常熟人
，著名出版家 、藏书家 。毛氏汲古阁前后收藏书籍8400余册，并聘请各方名士精心校勘出版 ，40多年时间里，毛晋刻书共600多种
，为中国古代出版事业做出了重要贡献
。流传下来的毛刻本，至今为学者珍视。

孙云球 ，字文玉
，号泗滨 。原籍吴江，迁居长洲
。明末清初光学家。他除了研制出近视镜
、老花镜外 ，还制成了显微镜等光学仪器
，留给后人《镜史》1卷，对后世光学仪器和眼镜的制造技术的发展有独特的贡献 。

叶桂（1667—1746） ，字天士
，号香岩，晚号上津老人 ，吴县人。著名医学家
，中国温病学说主要创始人、奠基者
。世居苏州阊门外下塘上津桥，世代业医。叶桂继承家学而博采众长 ，自成一家 。著《温热论》，倡温病卫 、气、营
、血的辨证和治疗 ***
，为温病学说奠定了基础
。其临床处方精简，用药配伍有独到见解。尤擅治奇经、脾 、儿科等病 ，曾有“天医星”之誉 。与薛生白
、缪遵义合称“吴中三名医
”
。

毛宗岗
，康熙年间长洲县人，字序始 ，号子庵
，清初小说评点家（批评家）。其父毛纶，字德音 ，晚更号声山
，有文才，曾评论过《琵琶记》、《三国演义》 ，称《琵琶记》为“第七才子书” 。毛纶晚年双目失明
，毛宗岗继承父业，评刻《三国演义》
。毛氏父子对罗贯中原本重新加以修订 ，整顿四月，修订文辞
，削除论赞，增删琐事 ，改换诗文
，使之更加紧凑畅达，成为至今流传的120回本 ，为小说流传及价值的揭示作出了贡献。

王周士
，元和人，清评弹艺人 ，善说《白蛇传》 、《游龙传》 。乾隆南巡时
，奉召至御前弹唱，赐以七晶小京官之冠 ，并随驾回京
，在南府中供奉，以说书游公卿大夫间 ，名著京华
。病乞归乡后，在苏州创建光裕公所(后称光裕社)。

惠栋（1679—1758）
，字定宇，号松崖 ，人称“小红豆先生 ”
，著名经学家 。原籍吴县东渚，后迁居苏州城区元和县境 ，故又作元和（今苏州市）人。祖父惠周惕
，本名恕，字元龙 ，故居在东渚砚溪
，故自号砚溪
。后徙苏州葑门冷香溪侧，宅有红豆树 ，故又号红豆老人。父惠士奇（1671—1741）
，字仲儒，一字天牧 ，号半农，人称“红豆先生
” 。惠栋传祖
、父之学
，搜集汉儒经说，加以编辑考订 ，评赡博识
，集“吴派”经学之大成，为“吴派 ”经学的奠基者与领袖
。

沈德潜（1673—1769） ，字确士
，号归愚，著名诗人、诗歌批评家。长洲县（今苏州市）人 。初学诗于吴江叶燮
。中年以前授徒为生 ，并以诗名。曾筑屋居木渎山塘街
，著书作述，后归居苏州城区 。曾为乾隆帝校《御制诗集》 ，深受赏识
，称为“江南老名士
”
。其论诗主“格调说”，拘于“温柔敦厚 ”的诗教。其诗多歌功颂德之作 ，少数篇章也对民间疾苦有所反映 。其诗学深邃，曾选编《古诗源》 、《唐诗别裁集》
、《明诗别裁集》
，辨析源流，指出名家得失 ，为研究古代诗歌发展的重要著作
。

薛雪（1681—1770）
，字生白，号一瓢 ，晚号牧牛老叟
，著名医学家。吴县人早年学诗于吴江叶燮，博学多才 ，不求闻达 。善诗
，工画。尤精于医，长于温病 ，与叶天士齐名
，为温病大家
。临诊多奇验，治学不拘成说。其《湿热论》系探索研究湿热病之力作 ，条分缕析，深切详明
，与叶天士《温热论》齐名，堪称阐发湿热、温热病的姊妹篇 。

吴大澄（1835—1902） ，字清卿
，号恒轩，又号愙斋 ，清末学者
，书画家 、金石学家
、古文学学家
。吴县人。善书画，工篆书 ，精于金石学与古文字学 。著《古籀补》、《古玉图考》 、《字说》、《权衡度量实验考》
、《恒轩所见所藏吉金录》、《愙斋诗文集》等
。

俞樾（1821—1907）
，字荫甫，号曲园 ，浙江德清人
，后寓居苏州。著名学者 。以小学（文字 、音韵
、训诂学）、古文经学，诸子学见长
。所著《群经平议》 、《诸子平议》
、《古书疑义举例》三书 ，正句读，审字义
，通古文假借，校正误文 ，发明古义
，为士林所推重。又擅长诗词，旁及小说、戏曲；亦工书法 ，尤长篆隶 。其书张继《枫桥夜泊》诗碑
，为其86岁病逝前4月所书，雄浑刚健 ，被奉为翰墨之宝
。

沈寿（1874—1921）女
，初名云芝，字雪君 ，后名寿
，晚署雪宧。杰出的苏绣艺术大师 。同治十三年八月十三日（1974.9.23）生于苏州。自幼受家庭熏陶，学刺绣
。8岁绣制“鹦鹉图
”即显露了她的艺术才智 ，得到亲友们的称赞。光绪十九年与余觉结婚 。余能诗善画，夫妻画绣相辅
。沈精心绣事
，创造出近10种新的针法。其绣品押印题识，署“天香阁”三字 ，为士夫争相购藏 。宣统二年（1910）绣制的《意大利王后爱丽娜像》在南京举办的南洋劝业会上获一等奖
。民国4年
，沈寿借鉴油画稿所绣的《耶稣像》在美国旧金山巴拿马万国博览会上获一等大奖。

顾颉刚(1893—1980)名诵坤，字铭坚 ，号颉刚
，著名历史学家 。吴县(苏州)人
。早年就读于长元吴高等小学堂，苏州公立之一中学堂 ，民国9年(1920)毕业于北京大学。20年代
，他提出了有名的“层累地造成的古史观 ”，编纂出版了《古史辨》 ，轰动了整个史学界 。先后主持《资治通鉴》和《二十四史》的校点工作
，为整理出版这两部中华民族的历史巨著作出了重要贡献
。

叶圣陶（1894—1988），名绍钧 ，字圣陶，著名教育家 、作家
、出版家、社会活动家。毕业于草桥中学
，先后在苏州干将坊言子小学 、角直吴县县立第五高等小学任教，曾任上海商务印书馆
、开明书店编辑 ，出版有童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》 、《鸟语兽言》
，短篇小说集《膈膜》、《水灾》
、《线下》、《城中》 、《未厌集》
、《圣陶短篇小说集》，长篇小说《倪焕之》 ，散文小说集《脚步集》、《未厌居习作》 、《四三集》
、《邻居》等
，以及《十三经索引》，与夏丐尊合著《文心》、《文章例话》等 。

颜文梁（1893—1988） ，字栋臣
，吴县（苏州）人。著名美术教育家 、油画家
。自小随父学画，曾任振华女中
、吴江中学、太仓省立四中 、苏州第二女师
、苏州之一师范图画教员。民国11年与胡粹中 ，朱士杰等人创办苏州美术专科学校
，任校长 。后赴法国，入巴黎高等美术学校留学
。回国 ，仍任美专校长，并兼任南京中央大学艺术系代主任、浙江之江大学 、上海幼稚师范专科学校教授。一生为弘扬中华文化
，开创美术教育事业作出了很大的贡献 。

三、苏州古典园林 简介

简介：

苏州是中国著名的历史文化名城之一，素来以山水秀丽 ，园林典雅而闻名天下
，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南
”的美称
。1985年 ，苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。据记载
，苏州城内有大小园林将近200处 。其中沧浪亭
、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋（公元960～1279年） 、元（公元1271～1368年）
、明（公元1369～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”
。“四大名园 ”与同列为《世界遗产名录》的网师园 、环秀山庄
、艺圃、耦园 、退思园一道 ，构成苏州园林的杰出代表。

从宋代起经元
、明、清的千余年来
，苏州作为中国著名的历史文化名城，至今仍保存着许多独树一帜的私家园林 。所有这些古典园林 ，其建筑布局 、结构
、造型及风格
，都巧妙地运用了对比、衬托 、对景、借景遗迹尺度变换
、层次配合和小中见大、以少胜多等种种造园艺术技巧和手法，将亭 、台
、楼、阁 、泉
、石、花 、木组合在一起 ，在城市中创造出人与自然和谐的居住环境
。构成了苏州古典园林的总体特色。

苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）的辟疆园
，当时号称“吴中之一” 。以后历代造园兴盛，名园日多。据《苏州府志》统计 ，苏州在周代有园林6处
，汉代4处，南北朝14处 ，唐代7处
，宋代118处，元代48处 ，明代271处
，清代130处
。现存的苏州园林大部分是明清时期的建筑，包括大大小小几百座古典园林。明清时期 ，苏州成为中国最繁华的地区之一
，私家园林遍布古城内外 。在16～18世纪的全盛时期，苏州有园林200余处 ，现在保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有“人间天堂
”的美誉
。作为苏州古典园林典型例证的拙政园
、留园、网师园和环秀山庄
，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，它们以其意境深远 、构筑精致
、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。

苏州古典园林宅园合一 ，可赏
，可游，可居 ，这种建筑形态的形成
，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然 ，追求与自然和谐相处
，美化和完善自身居住环境的一种创造 。

苏州是水乡，引水便利 ，附近盛产太湖石
。适合堆砌玲珑精巧的假山
，加之旧时苏州文人荟萃，一些官僚地主及文人学士又追求“虽居闹市而有山林之趣” ，这样大大促进了苏州园林的发展。据地方志记载，苏州城内大小园林
，在布局，结构 ，风格上都有自己的艺术特色
，产生于苏州园林的鼎盛时期的拙政园 、留园、网师园
、环秀山庄这四座古典园林，充分体现了中国造园艺术的民族特色和水平 。它们建筑类型齐全 ，保存完整
。这四座园林占地面积不广
，但巧妙地运用了种种造园艺术技巧和手法，将亭台楼阁、泉石花木组合在一起 ，模拟自然风光
，创造了“城市山林 ” 、“居闹市而近自然
”的理想空间。它们系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局
、结构、造型 、风格
、色彩以及装修、家具 、陈设等各个方面内容，是明清时期（14～20世纪初）江南民间建筑的代表作品 ，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明
，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计
、构思、布局 、审美以及施工技术向其靠拢 ，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就 。在美化居住环境，融建筑美
、自然美、人文美为一体等方面达到了历史的高度
，在中国乃至世界园林艺术发展史上具有不可替代的地位
。

苏州古典园林的重要特色之一，在于它不仅为历史文化的产物 ，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名 、匾额、楹联
、书条石、雕刻 、装饰
，以及花木寓意
、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品 ，同时储存了大量的历史、文化 、思想和科学信息
，其物质内容和精神内容都极其深广 。其中有反映和传播儒
、释、道等各家哲学观念 、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学 ，对园景进行点缀
、生发、渲染
，使人于栖息游赏中，化景物为情思 ，产生意境美
，获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品 ，具有极高的文物价值
。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林
，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。

附资料：列入世界遗产名录的苏州古典园林：

沧浪亭位于苏州市城南三元坊内 ，是苏州最古老的一所园林 。占地面积10800平方米
。园内有一泓清水贯穿
，波光倒影，景象万千。“沧浪亭”始为五代吴越王钱缪之子钱元亮的池馆 。宋代著名诗人苏舜钦以四万贯钱买下废园 ，进行修筑
，傍水造亭，因感于“沧浪之水清兮 ，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮
，可以濯吾足 ”，题名“沧浪亭
” ，自号沧浪翁
，并作《沧浪亭记》
。欧阳修应邀作《沧浪亭》长诗，诗中以“清风明月本无价 ，可惜只卖四万钱”题咏此事。自此，“沧浪亭 ”名声大振 。苏氏之后
，沧浪亭几度荒废，南宋初年（12世纪初）一度为抗金名将韩世忠的宅第 ，清康熙三十五年（公元1696年）巡抚宋荦重建此园
，把傍水亭子移建于山之巅，形成今天沧浪亭的布局基础 ，并以文征明隶书“沧浪亭
”为匾额
。清同治十二年（公元1873年）再次重建
，遂成今天之貌。沧浪亭虽因历代更迭有兴废，已非宋时初貌 ，但其古木苍老郁森
，还一直保持旧时的风采，部分地反映出宋代园林的风格 。

踱步沧浪亭 ，未进园门便见一池绿水绕于园外
，临水山石嶙峋，复廊蜿蜒如带 ，廊中的漏窗把园林内外山山水水融为一体
。园内以山石为主景，山上古木参天
，山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连。沧浪亭外临清池 ，曲栏回廊
，古树苍苍，垒叠湖石 。人称“千古沧浪水一涯 ，沧浪亭者
，水之亭园也”。

沧浪亭主要景区以山林为核心，四周环列建筑 ，亭及依山起伏的长廊又利用园外的水画
，通过复廊上的漏窗渗透作用，沟通园内 、外的山
、水 ，使水面、池岸 、假山、亭榭融成一体
。园中山上石径盘旋
，古树葱茏，箬竹被覆 ，藤萝蔓挂，野卉丛生
，朴素自然，景色苍润如真山野林。

著名的沧浪亭即隐藏在山顶上 ，它高踞丘岭
，飞檐凌空 。亭的结构古雅，与整个园林的气氛相协调
。亭四周环列有数百年树龄的高大乔木五
、六株。亭上石额“沧浪亭 ”为俞越所书 。石柱上石刻对联：

清风明月本无价；

近水远山皆有情
。

上联选自欧阳修的《沧浪亭》诗 ，下联出于苏舜钦《过苏州》诗中“绿杨白鹭俱自得
，近水远山皆有情
”句。全园漏窗共108式，图案花纹变化式端 ，无一雷同
，构作精巧，环山就有59个 ，在苏州古典水宅园中独树一帜 。

园中更大的主体建筑是假山东南部面阔三间的“明道堂”
。明道堂取“观听无邪
，则道以明 ”意为堂名。为明、清两代文人讲学之所 。堂在假山 、古木掩映下，屋宇宏敞 ，庄严肃穆
。墙上悬有三块宋碑石刻拓片，分别是天文图
，宋舆图和宋平江图（苏州城市图）。相传乾隆帝南巡时，曾召誉满江浙的苏州评弹艺人王周士于此堂内说书 。堂南 ，“瑶华境界”
、“印心石层
”、“看山楼”等几处轩亭都各擅其胜。折而向北
，有馆三间名“翠玲珑 ”，四周遍植翠竹 ，取“日光穿竹翠玲珑
”意而为名
。

竹是沧浪亭自苏舜钦筑园以来的传统植物
，亦是沧浪亭的特色之一。现植各类竹20余种 。“翠玲珑”馆连贯几间大小不一的旁室，使小馆曲折 ，绿意四周
，前后芭蕉掩映，竹柏交翠 ，风乍起
，万竿摇空，滴翠匀碧 ，沁人心脾
。同“翠玲珑 ”相邻的是五百名贤祠，祠中三面粉壁上嵌594幅与苏州历史有关的人物平雕石像
，为清代名家顾汀舟所刻。五百名贤只是取其整数而言 。每五幅像合刻一石，上面刻传赞四句 ，从中可知这些古贤的概况
，他们是从春秋至清朝约2500年间与苏州历史有关的人物
。名贤中的绝大部分是吴人，也有外地来苏为官的名宦。名贤像多数临自古册 ，也有的来自名贤后裔
，具有文献价值 。

园中西南有假山石洞，名“印心石屋
”
。山上有小楼名“看山楼” ，登楼可览远近苏州风光。此外还有仰止亭和御碑亭等建筑与之映衬 。沧浪亭著名的建筑还有观鱼处等
。另有石刻34处
，计700多方。

狮子林位于苏州城内东北部娄门内园林路，始建于元代 ，为元代园林的代表 。园内假山遍布
，长廊环绕，楼台隐现 ，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼 、米芾
、黄廷坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品
。狮子林原为菩提正宗寺的后花园
，公元1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经 ，受到弟子们拥戴。翌年（元代最后一位皇帝顺帝至正二年）
，弟子们买地置屋为天如禅师建禅林 。天如禅师因师傅中峰和尚得道于浙江西天目山狮子岩，为纪念自已的师傅 ，取名“狮子林 ”
。亦因佛书上有“狮子吼
”一语
，且众多假山酷似狮形而命名。

园建成后，当时许多诗人画家来此参禅 ，所作诗画列入“狮子林纪胜集” 。天如禅师谢世以后
，弟子散去，寺园逐渐荒芜
。明万历十七年（公元1589年） ，明姓和尚托钵化缘于长安
，重建狮子林圣恩寺 、佛殿，再现兴旺景象。至康熙年间 ，寺
、园分开，后为黄熙之父、衡州知府黄兴祖买下
，取名“涉园 ” 。公元1703年2月11日清康熙巡游至此，赐额“狮林寺
” ，后清乾隆皇帝六游狮子林
，先后赐“镜智圆照” 、“画禅寺 ”及现存“真趣”等额匾
。清乾隆三十六年（公元1771年），黄熙高中状元 ，精修府第
，重整庭院，取名“五松园
”。至清光绪中叶黄氏家道衰败 ，园已倾圯
，唯假山依旧 。

狮子林平面呈长方形，面积约10000平方米 ，是苏州古典园林的代表之一
，拥有国内尚存更大的古代假山群，有假山王国之美誉
。假山内外上下盘旋曲折 ，穿洞越谷宛入迷宫，咫尺之间可望而不可即
，只有循山路而行才可出洞。仰观满目迭嶂，俯视四面坡壑 ，如入深山峻岭
，恍惚迷离 。由于它原是寺之后花园，所以狮子林假山便是佛的象征 ，与一般的假山不能相提并论。山腹中空灵曲折
，宛如迷宫的洞穴即象征佛的法力无边
。

狮子林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致 ，园中更高峰为“狮子峰”
，另有“含晖 ”
、“吐月
”等名峰。园内多竹，竹间结茅的方丈禅窝 ，建有“冰壶进”、“玉鉴池 ” 、“小飞虹（桥）
” 。主要建筑有立雪堂、燕誉堂
、卧云室、见山楼 、指柏轩
、飞瀑亭、真趣亭 、问梅阁等
。

狮子林主题明确
，景深丰富，个性分明 ，假山洞壑奇巧
、出神入化、匠心独具，一草一木别有风韵
，园内长廊四面贯通，廊壁上嵌有书条石刻 ，皆为名家书法佳作。

公元1917年
，上海颜料巨商贝润生（世界著名建筑大师贝聿铭的叔祖父）从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元 ，用了将近7年的时间整修
，新增了部分景点，并冠以“狮子林”旧名 ，狮子林一时冠盖苏城 。贝润生原准备筹备开放
，但因抗战爆发而未能如愿
。公元1945年贝润生病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后 ，贝氏后人将园捐献给国家
，苏州园林管理处接管整修后，于公元1954年对公众开放 。

拙政园位于苏州市娄门内东北街178号 ，是江南园林的代表，也是苏州园林中面积更大的古典山水园林
，现列为全国重点文物保护单位
。此地初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元朝时为大弘（宏）寺。明正德四年（公元1509） ，明代弘治进士 、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下
，聘著名画家
、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时16年建成 ，借用西晋文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树
，逍遥自得……灌园鬻（音：yù,<书>卖）蔬，以供朝夕之膳（馈）……此亦拙者之为政也 ， ”之句取园名 。暗喻自己把浇园种菜作为自己（拙者）的“政
”事
。园建成不久
，王献臣去世，其子在一夜毫赌中 ，把整个园子输给徐氏。400多年来
，拙政园屡换园主，曾一分为三 ，园名各异，或为私园
，或为官府，或散为民居 ，直到上个世纪50年代
，才完壁合一，恢复初名“拙政园” 。拙政园全园占地62亩（另三资料分别为：51950平方米、约50000平方米 、52000平方米） ，分为东
、中、西和住宅四个部分。住宅是典型的苏州民居
，现布置为园林博物馆展厅
。

拙政园中现有的建筑，大多是清咸丰十年（公元1860年）拙政园成为太平天国忠王府花园时重建 ，至清末形成东 、中、西三个相对独立的小园。

中部是拙政园的主景区
，为精华所在 。面积约18.5亩
。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建 ，有的亭榭则直出水中
，具有江南水乡的特色。池水面积占全园面积的3/5（另一资料：1/3） 。池广树茂，景色自然 ，临水布置了形体不一
、高低错落的建筑，主次分明
。总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴 、疏朗的艺术风格。以荷香喻人品的“远香堂 ”为中部拙政园主景区的主体建筑
，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望 ，池水清澈广阔
，遍植荷花，山岛上林荫匝地 ，水岸藤萝粉披
，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭 ，西为“雪香云蔚亭
”
，东为“待霜亭”，四季景色因时而异 。远香堂之西的“倚玉轩 ”与其西船舫形的“香洲”（“香洲
”名取以香草喻性情高傲之意）遥遥相对 ，两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势
，都可随势赏荷
。倚玉轩之西有一曲水湾深入南部居宅，这里有三间水阁“小沧浪 ” ，它以北面的廊桥“小飞虹
”分隔空间，构成一个幽静的水院。

从拙政园中园的建筑物名来看
，大都与荷花有关 。王献臣之所以要如此大力宣扬荷花，主要是为了表达他孤高不群的清高品格
。中部景区还有微观楼
、玉兰堂、见山楼等建筑以及精巧的园中之园——枇杷园。

西部原为“补园” ，面积约12.5亩
，其水面迂回，布局紧凑 ，依山傍水建以亭阁 。因被大加改建
，所以乾隆后形成的工巧 、造作的艺术的风格占了上风，但水石部分同中部景区仍较接近 ，而起伏
、曲折、凌波而过的水廊 、溪涧则是苏州园林造园艺术的佳作。西部主要建筑为靠近住宅一侧的三十六鸳鸯馆
，是当时园主人宴请宾客和听曲的场所，厅内陈设考究
。晴天由室内透过蓝色玻璃窗观看室外景色犹如一片雪景。三十六鸳鸯馆的水池呈曲尺形 ，其特点为台馆分峙
，装饰华丽精美 。回廊起伏，水波倒影 ，别有情趣
。西部另一主要建筑“与谁同坐轩 ”乃为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗
，一个对着“倒影楼
”，另一个对着“三十六鸳鸯馆” ，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭
，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。“与谁同坐 ”取自苏东坡的词句“与谁同坐，明月 ，清风
，我
” 。故一见匾额，就会想起苏东坡 ，并立时顿感到这里可欣赏水中之月
，可受清风之爽
。西部其它建筑还有留听阁
、宜两亭、倒影楼 、水廊等。

东部原称“归田园居”，是因为明崇祯四年（公元1631年）园东部归侍郎王心一而得名 。约31亩 ，因归园早已荒芜
，全部为新建，布局以平冈远山
、松林草坪、竹坞曲水为主
。配以山池亭榭 ，仍保持疏朗明快的风格，主要建筑有兰雪堂 、芙蓉榭、天泉亭
、缀云峰等
，均为移建。

拙政园的建筑还有澄观楼、浮翠阁 、玲珑馆和十八曼陀罗花馆等 。

拙政园的布局疏密自然，其特点是以水为主 ，水面广阔
，景色平淡天真
、疏朗自然
。它以池水为中心，楼阁轩榭建在池的周围 ，其间有漏窗、回廊相连
，园内的山石 、古木
、绿竹、花卉，构成了一幅幽远宁静的画面 ，代表了明代园林建筑风格。拙政园形成的湖 、池
、涧等不同的景区
，把风景诗、山水画的意境和自然环境的实境再现于园中，富有诗情画意 。淼淼池水以闲适 、旷远
、雅逸和平静氛围见长 ，曲岸湾头
，来去无尽的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入胜；通过平桥小径为其脉络 ，长廊逶迤填虚空，岛屿山石映其左右
，使貌若松散的园林建筑各具神韵。整个园林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承 ，在不同境界中产生不同的艺术情趣
，如夏日蕉廊，冬日梅影雪月 ，春日繁花丽日
，秋日红蓼芦塘，无不四时宜人 ，创造出处处有情
，面面生诗，含蓄曲折 ，余味无尽
，不愧为江南园林的典型代表
。

拙政园，这一大观园式的古典豪华园林 ，以其布局的山岛 、竹坞、松岗
、曲水之趣，被胜誉为“天下园林之母 ”。

留园与北京颐和园、承德避暑山庄 、苏州拙政园齐名 。坐落在苏州市阊（音：chāng）门外
，始建于明嘉靖年间（公元1522～1566年），另一资料：留园修建于明天顺四年（公元1460年）
。原为明代徐时泰的东园 ，清代归刘蓉峰所有
，改称寒碧山庄，俗称“刘园
”。清光绪二年又为盛旭人所据 ，始称留园 。留园占地约30亩（另两资料：2顷
、约30000平方米）
，留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，厅堂、走廊 、粉墙
、洞门等建筑与假山、水池 、花木等组合成数十个大小不等的庭园小品
。其在空间上的突出处理 ，充分体现了古代造园家的高超技艺
、卓越智慧和江南园林建筑的艺术风格和特色。

建筑物将园划分为几部分
，各建筑物设有多种门窗，可沟通各部景色 ，使人在室内观看室外景物时
，能将以山水花木构成的各种画面一览无余，视野空间大为拓宽 。

留园全园分为四个部分 ，在一个园林中能领略到山水、田园 、山林
、庭园四种不同景色：中部以水景见长，是全园的精华所在；东部以曲院回廊的建筑取胜
，园的东部有著名的佳晴雨快鱼之厅、林泉耆砍之馆 、还我读书处、冠云台
、冠云楼等十数处斋、轩，院内池后立有三座石峰 ，居中者为名石冠云峰
，两旁为瑞云，岫云两峰；北部具农村风光 ，并有新辟盆景园；西区则是全园更高处
，有野趣，以假山为奇 ，土石相间
，堆砌自然
。池南涵碧山房与明瑟楼为留园的主要观景建筑。

留园以水池为中心，池北为假山小亭 ，林木交映 。池西假山上的闻木樨香轩
，则为俯视全园景色更佳处，并有长廊与各处相通
。

留园内的建筑景观还有表现淡泊处世之坦然的“小桃源（小蓬莱）”以及远翠阁 、曲溪楼
、清风池馆等。

网师园是苏州中型古典山水宅园的代表作品 。它位于苏州药门附近的带城桥南阔家头巷（另一资料：位于苏州城东南十全街 ，与苏州、南州等饭店相距仅几十米），园址原为南宋吏部侍郎史正志于淳熙年间（公元1174～1189年）所建之“万卷堂 ”旧址
，亦称“渔隐”。清时由光禄寺少卿宋宗元于乾隆中叶（约公元1770年）购其地筑园
。因园毗邻王思巷，谐其间喻渔隐之义 ，称为“网师园
”。乾隆末年园归瞿远村
，按原规模修复并增建亭宇，俗称“瞿园” 。今“网师园 ”规模 、景物建筑是瞿园遗物 ，保持着旧时世家一组完整的住宅群及中型古典山水园
。网师园全园占地约8亩余（另两资料：约5333平方米
、约5400平方米）
，是我国江南中小型古典园林的代表作。网师园布局精巧，结构紧凑 ，以建筑精巧和空间尺度比例协调而著称 。园分三部分
，境界各异
。东部为住宅，中部为主园。网师园按石质分区使用 ，主园池区用黄石
，其他庭用湖石，不相混杂 。突出以水为中心 ，环池亭阁也山水错落映衬，疏朗雅适
，廊庑回环，移步换景 ，诗意天成
。古树花卉也以古、奇 、雅
、色、香 、姿见著
，并与建筑
、山池相映成趣，构成主园的闭合式水院。池水清澈 ，东、南 、北方向的射鸭廊、濯缨水阁
、月到风来亭及看松读画轩、竹外一枝轩 。集中了春 、夏
、秋、冬四季景物及朝 、午
、夕、晚一日中的景色变化
。所以游园时
，宜坐 、宜留
、以静观为主。绕池一周，可前细数游鱼 ，可亭中待月迎风 。花影移墙
，峰峦当窗，宛如天然图画 ，所以并不觉其园小。夜游网师园除了能品味园林夜景
，还能欣赏到评弹、昆曲等节目
。

西部为内园（风园），占地约1亩。北侧小轩三间 ，名“殿春簃（音：yí,楼阁旁边的小屋，多用做书斋的名称）
” 。旧时以盛植芍药闻名
。“殿春簃”旧为书斋
，为明代古朴爽洁之建筑。轩北略置湖石，配以梅 、竹
、芭蕉成竹石小景 。由红林镶边的长方形窗枉框松成的框景 ，满目青竹
，苍翠挺拔，翠周围的傲腊梅、红色天竹子和奇峰迭起的假山石 ，仿佛是雅致的国画小品
，人在到内，似在室外 ，富有诗情画意
。轩西侧套室原为著名画家张大千及其兄弟张善子的画室“大风堂 ”。张氏兄弟曾在园中饲养一虎
，今堂南天井西墙嵌碎石一方，镌刻“先仲兄善子所豢虎儿之墓
” ，为著名画家张大千先生书于台北
，寄来立碑 。庭院假山，采用周边假山布局 ，东墙峰洞假山围成弧形花台，松枫参差
。南面曲折蜿蜒的花台
，穿插峰石，借白粉墙的衬托而富情趣 ，与“殿春簃”互成对景。花台西南为天然泉水“涵碧泉 ” 。洞容幽深
，寒气逼人，与主园大池水脉贯通 ，此一眼泉水如蛟龙吐
，使无水的“殿春簃
”不偏离网师园以水为中心的主题，北半亭“冷泉亭”因“涵碧泉 ”而得名
。亭中置巨大的灵壁石 ，形似展翅欲飞的苍鹰
，黝黑光润，叩之铮琮如金玉 ，是灵壁石中的珍品。在亭中“坐石可品茗
，凭栏可观花
”，令人赏心悦目 。

1980年美国纽约大都会艺术博物馆因仿殿春簃建了一座古典庭院“明轩”而名播海外。

环秀山庄位于苏州景德路 ，全园占地2000平方米左右
。始建于唐代末年，原为唐代金谷园故址
，宋代为景德寺，明时是宰相申时行的住宅。清代蒋辑住此 ，建“求自楼 ”
，以藏经集 。又在楼后叠假山，取名为“环秀山庄”
。在地下掘一井 ，井有清泉喷涌汇成一池
，取名“飞雪泉
”。以上构成了环秀山庄山 、池、泉
、石的雏形 。其园林风格“有真有假，做假成真” ，接近自然
，富于变化
。整体布局以假山为主，水池为辅 ，山水相依。前为厅堂、庭院
，后为池水 、假山 。环秀山庄以假山堆叠奇巧著称，被誉称“苏州三绝 ”之一 ，又被誉为“独步征轲
”
。

艺圃位于苏州阊门内，建于明代。原为药圃
，清初改现名，又称敬亭山房 。药圃为住宅花园 ，面积为3330多平方米（另一资料：约3000平方米）
，在苏州诸园中，以园景开阔
、自然质朴称胜
。有山林野趣 ，较多保持了明末清初的旧貌。

耦园位于苏州城东
，东临护城河 。全园正宅居中，有东西两个花园 ，故称耦园（“耦”与“偶 ”音同）。两人耕种亦称为耦
，意指夫妻隐居归田
。耦园面积较小，居城湾一隅 ，三面萦河
，一面临街，具有浓郁的水乡特色。在建筑艺术构思上 ，也别出心裁地反映出园主人双隐归田的思想，堪称佳构 。

退思园位于吴江同里镇
，建造于清光绪年间，是诸园中年代最近的一座宅第园林
。园主因遭贬职归乡 ，将园取名“退思
”
，是退而思过之意。全园占地6600平方米，西部为住宅 ，东部为园林 。东部园林面积约2500平方米
，分为庭院和内园两部分
。园内建筑简朴无华、清新淡雅，其所有山 、亭
、馆、廓均紧贴水面 ，为独辟蹊径的贴水园。