古代高考几天(高考)

一 、古代科举考试要考几天

一般需要九天。

在古代时 ，高考被称作是乡试，参加乡试的考生一共要考三场试
，要用整整九天六夜，才能把一次乡试进行完 。

古代科举考试很繁琐 ，它完整的程序是：乡试
，会试，廷试 ，其实就是从地方逐步到中央的顺序。其中乡试就是全省的考生在一起考试
，也就是像我们的高考，乡试通过的考生就成为了举人
。在古代 ，乡试不是每个人都能参加的
，想要参加乡试可以说是要过五关斩六将，先参加完前面大大小小的考试 ，才能够有资格去参加这种全省级别
，难度又很大的乡试。如果乡试之前的考试没有通过，有一次弥补的机会 ，考生可以再去考一次，考生考完了乡试
，并且成功成为举人，才可以去参加会试 。

二、我国古代科举考试是在什么时候

不同朝代时间不一样
。

1
、宋代科举 ，最初是每年举行一次
，有时一、二年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次 。每年秋天 ，各州进行考试
，第二年春天，由礼部进行考试
。省试当年进行殿试。

2 、明
、清两朝 ，乡试时间在阴历八月份
，会试在阴历二月份，殿试在三月份 。乡、会两试的时间定在当月的初九 、十二
、十五三天
。

扩展资料：

科举制考试时长及内容：

(图片来源于 *** 侵删）

古代的考试时间 ，一般也分为三天
，但不是像现在这样连着考，而是中间空出两天。

江南乡试多在秋季举行 ，所以又叫“秋闱 ” 。每闱三场，每场三昼夜
。由于中间要两次换场
，因此实际是九天七夜。

之一场考的是八股文，是从四书五经里边选择材料来出题的 。

第二场考的则是官场应用文 ，分上下往来的公文和根据提供案例来撰写司法判文两种。

第三场考策问
，涉及的是具体的国计民生问题，要求考生给出对策和办法
。

科考在当时是考生也是朝廷的大事 ，为确保考试顺利进行
，开考后号舍就会上锁，其间无论发生什么事 ，即便是发生火灾
，烧死考生也不能开锁。

参考资料来源：百度百科-科举制度

参考资料来源：人民网-古代科举分文、武科考试时间为三天考题量大且杂

三 、古代高考之称,考场是什么

古代高考之称,考场是什么如下：

古代高考的考场称为贡院 。

在古代，凡是送给皇帝的物品都叫贡品 ，唯独“贡院”贡献的是人才
。所以贡院就是通过考试选拔人才贡献给皇帝或国家的意思。

科举从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝）
，前后经历一千二百余年 。

科举制度的主要考试都是定期举行的
。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试 ，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举考试。

科举考试科目

各朝科举科目都在不断变化 。唐朝科举科目有秀才
、明经、进士 、明法（法律）
、明字（文字）、明算（算学）等等
。宋朝王安石变法将科举改为只设进士一科。元 、明、清时期的科举也只设进士一科 。清袭明制，但也开过特制（特别科）
，如博学鸿词科
、翻译科等
。

科举除了特制科目外，明经 ，进士科考的内容主要是儒家经典。考试在各个朝代也有不同
，唐朝主要有时务策（策问）、墨义 、口试
、贴经、诗赋等，宋朝主要是经义 、策问
、诗赋等 ，到明代只有经义一门了 。

古代开考定在哪几天？

每场考试时间长达三昼夜

作为一种全国考试
，早期乡试并不像现代高考这样每年都举行，在哪一年举行也不固定 ，北宋赵曙（英宗）当皇帝时才规定三年一次
，并成为惯例。自明代起，乡试一般在子、卯 、午
、寅年举行 ，雅称为“大比
”
，所以举行乡试的这一年，有“大比之年”一说 ，

乡试要考三场，虽然场次没有高考多
，可不像现代的120至150分钟一场，每场时间长达三昼夜 ，整个考试时间加起来
，是9天7夜
。

现代高考的开考日期是固定的，笔者于上世纪八十年代参加的高考 ，放在每年7月的7日、8日 、9日三天。这个时候正是大暑天
，气温太高，影响考生正常发挥和录取工作 ，后来才提前一个月
，为每年的6月 。

乡试在南宋赵构（高宗）当皇帝以前，全国并没有统一时间 ，多安排在当年秋季
，南方少数省份则安排在六七月份举行
。时间不统一，给考生异地冒名顶替
、再考提供了可乘之机。

为了封堵漏洞 ，绍兴十三年（公元1143年），赵构诏定了全国统一考试时间：阴历八月初一统一锁院
，禁止随意出入考场；阴历八月十五统一开考 。从此，科举考试有了全国统一考试时间 ，这也是现代高考时间“全国统一 ”的源头
。

四、古代是怎样进行“高考
”的

封建时代
，无论从何种角度讲，统治者和被统治者都是两个极端对立的利益群体。这种利益对立并不一定只通过你死我活的阶级对立表现出来 ，更多的时候
，是通过一种合理的释放途径来表达 。阶级对立不宜夸大，而是应尽力模糊 、弥合甚至是消除
。这种模糊、弥合的措施 ，就是科举制度。今日寒窗苦读
，明日庙堂高座，虽然皇帝老子的位子永远不可能通过几场考试能获得 ，但“王侯将相宁有种乎”的呼声
，却也不必再通过轰轰烈烈的流血牺牲去实现 。学子笔锋一转，胜千军万马鏖战千里 ，这造就了千百年来千百万士人学子前赴后继的赶考奇观
。普天之下，莫非王土；率土之滨
，莫非王臣。皇帝家天下，皇帝家的官员 ，自然由皇帝说了算 。中国古代的皇帝选官制度
，便是从皇亲国戚的家族势力开始，进而推广及天下的 ，即由门第选人到唯才是举
，途经便是考试。魏晋时期，官吏大多从高门权贵的子弟中选拔
。选官以家族
、门第为标准 ，权贵子弟无论优劣
，都可以入朝做官，而且升迁快速 ，公卿机要职务全被他们占据。出身寒门低微但有真才实学的人
，依靠自己的才能谋得一官半职，却位卑权轻 ，无法担任中央和地方的高官职位 。高门无士庶，寒门无王侯
，一个人能否有所作为早在他出生之前已经确定，此所谓“士庶之别 ，国之章也”
。以门第取人弊端显而易见
，统治者和被统治者泾渭分明，地方官员和士族官僚选拔晋升体系不利于国家长治久安。隋朝统一中国以后 ，隋文帝为了加强中央集权
，进行了一系列的改革，首先着手的就是官制和与官制密切相关的人才选拔制度改革 ，把选用人才的大权集中在中央***手里
，网罗和笼络知识分子，为他们提供参政的机会 ，让适应封建统治需要的人才来充任各级吏员 。隋文帝时期
，正式废魏晋时期的“九品中正制”
。公元605年，隋炀帝设置进士科 ，标志着科举制正式创立。隋朝奠定了科举制度得基础，以后历代历朝沿用
，并逐渐丰富完善 。唐代，科举成为定制 ，宋元明清四代继续相袭
。至清朝光绪三十一年
，即1905年，清***举行最后一科进士考试为止 ，科举制度在中国历史上共推行1300年。科举的实质
，是封建统治者通过考试选拔官吏 。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举
。隋朝的时候 ，科举主要考时务策
，就是有关国家政治生活方面的政治论文，叫试策 ，按照成绩的高低来录取。最初的时候
，分科取士刚刚草创，国家并没有统一的法度 ，进士考试还没有形成固定的制度，但是读书、应考和做官的基本框架已经确立起来 。唐朝时
，科举制度进一步完善。唐太宗 、武则天
、唐玄宗等帝王积极推进科举制度改革，选拔了大量寒门人才
。有一次考试之后 ，新科进士鱼贯而入
，入朝堂拜见皇帝，唐太宗高兴得说：“天下英雄 ，尽入吾彀中矣”。唐代科举考试科目分常科和制科两类 。每年分期举行的考试称常科
，由皇帝下诏临时举行的考试称制科
。考试的内容已经很复杂，常科有秀才、明经 、进士
、俊士、明法等五十多种科目 ，最为重要的是明经和进士。唐高宗李治以后
，进士科逐渐重要起来，许多宰相权臣等都是进士出身 。由于考试时间都在春天 ，因此科考被称为“春闱”
。唐代科举取士规模很小
，进士科得第很难，当时流传有“三十老明经 ，五十少进士”的说法。新科官员中通过科举考试录用的，只占5％左右 。而且
，进士及第只是取得了作官的资格，还要通过吏部的考试才能作官
。无论如何 ，对于寒门学子来说
，通过科举考试如同鲤鱼跳过龙门一样值得庆贺。科举成绩公榜之后，进士及第称“登龙门” ，之一名曰状元
，同榜人要凑钱举行庆贺活动，集体到杏园参加宴会 ，叫探花宴 。宴会以后
，新科进士们一起到慈恩寺的大雁塔下题名显示荣耀，中进士因此又称为“雁塔题名”
。新科进士的各种聚会庆贺活动中 ，有很多王公权贵参加
，有很多权贵就在聚会中甄选女婿，这对那些既得官位又得娇妻的穷酸学生来说 ，真是天大的喜事。唐代诗人孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花”
，以此表达高中后的愉悦心情 。柳宗元常科登第后，经吏部考试合格 ，即刻被授予“集贤殿正字”。相反
，一些通过了科举考试却没有通过吏部考试的人则没有那么幸运，只能到地方上去任官员幕僚 ，再争取得到国家正式委任的官职
。韩愈在考中进士后
，吏部考试三次都没有通过，不得不去担任节度使的幕僚 ，才踏进官场。唐代科举
，不仅看考试成绩，还要有名人推荐 ，考生因此纷纷奔走于公卿门下
，趋之若鹜 。这种体制隐含着很大的裙带关系和腐败倾向，但是也的确有很多学子因为才华显露头角 ，诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》，结果受到了极力称赞
，白居易的仕途因此得益不少
。武则天时期，女皇帝亲自“策问贡人于洛成殿” ，这是我国科举制度中殿试的开始。一旦通过了考试
，学子们可以到殿堂之上由皇帝亲自考问，这是莫大的荣幸 。但在 ，唐代殿试还只是偶然行为
，没有形成制度
。武则天还开设了武举，考试马射 、步射
、平射、马枪 、负重
、摔交等科目 ，由兵部主考
，“高第者授以官，其次以类升”。武举考试在唐朝末年的混乱时期发挥了重要作用 ，在平定安史之乱中发挥了重要作用的郭子仪
，就是武状元出身 。他一生历仕玄宗、肃宗 、代宗、德宗四朝，曾两度担任宰相 ，是中国历代状元中唯一一位官至宰相者
。唐朝还诞生了一位文武双科状元，823年
，郑冠高中文科状元，828年 ，郑冠又中武举状元。他因此成为中国历史唯一先考取文状元又中武举状元的人 。宋代的科举大体同唐代一样
，进士科的重要性则更为突出，进士一等多数可官至宰相 ，所以宋人以进士科为宰相科
。宋代确立了三年一次的三级考试制度
，这时的科举开始实行糊名和誊录，把考生考卷上的姓名
、籍贯等密封起来 ，防止徇私舞弊。宋太宗时
，开始对殿试实行糊名制；宋仁宗时期，省试、州试实行糊名制 ，后来又进一步将考生的试卷另行誊录 。考官评阅试卷时
，考生姓名 、字迹等均无从辨认，对防止主考官徇私舞弊起到了很好的作用。明王朝建立 ，科举制进入了它的鼎盛时期，科举考试严密也超过了以往历代
。明代士人要参加科举考试
，必须先进入学校。考试分为乡试
、会试、殿试三级 。乡试由南 、北直隶和各布政使司举行，地点在南
、北京府、布政使司驻地 ，三年一次
。会试是由礼部主持的全国考试
，又称礼闱，于乡试的第二年举行。殿试在会师后当年举行 ，由皇帝亲自主持
，只考时务策一科 。殿试完毕后，次日改卷 ，又次日放榜
。录取分三甲：一甲三名
，赐进士及第，之一名状元 ，二名榜眼
，三名探花。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身 。进士榜用黄纸书写 ，故叫黄甲，也称金榜
，中进士称金榜题名
。殿试之后，状元授翰林院修撰 ，榜眼 、探花授编修
，其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者 ，分别授予翰林院编修
、检讨等官
，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用 ，称为散馆 。明英宗以后
，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面
。明代科举主要考八股文 ，为了功名
，读书人把毕生精力用在八股上。八股文以四书、五经中的文句做题目，依照题义阐述义理 。写作八股文措词要用古人语气 ，代圣贤立言；格式要符合程式，字数有一定限制
，句法必须对偶。八股即用八个排偶组成的文章
。八股文一般分为六段，首句破题 ，两句承题
，然后阐述起源。八股文的主要部分是起股 、中股
、后股、束股四个段落，每个段落各有两段 ，篇末用大结 。八股文是由宋代的经义演变而成
，严重束缚人们的思想，也把科举制度引向绝路
。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：“八股之害 ，甚于焚书。”科举制发展到清代
，日趋没落 。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病 ，舞弊越演越烈
，科举制终于消亡
。古谚运：学而优则仕。书读好了，就可以做官 ，这就是科举制度的结果 。于是，书中自有千钟粟
，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 ，科场功名成为读书人的原初动力和毕生追求
，甚至七老八十的书生入场应考也是常有的事
。历代“白发童生” 、“寿星举人”是科举考试中十分普遍的现象。康熙年间，广东顺德有个百岁老人黄章 ，竟在曾孙的搀扶下
，千里迢迢到京师会考 。科考中舞弊成风，贿买、夹带
、顶名、冒籍 、枪替
、传递等等诸种作弊手段五花八门
。雍正十一年 ，河南学政俞鸿图担任主考官
，一次就卖了47个秀才，赚得12000多两的银子。而鲁迅的祖父周福清 ，在光绪十九年（1893）为儿子考举人密定关节
，最终败露而遭牢狱之苦 。近代西方船坚炮利和现代科学的严厉冲击下，科举制终于走入了死胡同。1898年戊戌变法 ，发奋图强的维新派宣布废除八股考试
。但不久变法失败后，科举又得以苟延残喘。1901年
，为缓和内外交困的统治危机，慈禧宣布实施新政停止八股 。1905年9月2日 ，湖广总督张之洞、两广总督岑春煊 、直隶总督袁世凯
、盛京将军赵尔巽、两江总督周馥和湖南巡抚端方等高官
，联名上奏朝廷，提出“欲补救时艰 ，必自推广学校始；而欲推广学校
，必自先停科举始
。”当天，清***以光绪皇的名义颁下谕旨 ，宣布：“所有乡 、会试一律停止。”科举制度正式终结 。客观评论
，科举制度在长达1300多年的历史中，创造了一个相对公平的竞争体系
。正是这种考试竞争体系延伸出来的官僚选拔制度 ，将封闭的等级社会转变成为一种流动的等级社会——“考试选举社会”
，把中国几千年的农业文明推向顶峰，超过当时世界上的任何一个民族和国家。科举制度在千年的运行中 ，不仅成了中国政治社会的核心，也成为是学术文化的核心
，儒家思想成为官方和民间的双重圣典，也成为传统中华文化的重要核心 。不容否认 ，考试制度确弊端明显
，但它的更大优点就是相对公平，考生的分数压倒门第
、血统、关系 、金钱等等诸种因素 ，这是一种巨大的进步
。