1 、端午节——农历五月初五
习俗:吃粽子、赛龙舟 。
端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节 、五月节、夏五、重五等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日。
2 、七夕节——农历七月初七
习俗:穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐 、女红
七夕节是我国传统节日中更具浪漫色彩的一个节日 ,也是过去姑娘们最为重视的日子 。相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧,故称为“乞巧 ”。
3、中元节:农历七月十五
习俗:放河灯、祭祖、祀亡魂 、焚纸锭等
意义:俗称鬼节,祭祀先人、放水灯等。
中元节原是小秋 ,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供 ,向祖先报告秋成 。因此每到中元节,家家祭祀祖先,供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓 ,祭拜祖先。

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4、中秋节——农历八月十五 。
习俗:赏月 、吃月饼
中秋祭月,在我国是一种十分古老的习俗。赏月的风俗来源于祭月,严肃的祭祀变成轻松的欢娱。“民间拜月”则成为人们渴望团聚、康乐和幸福,以月寄情。
5、重阳节——农历九月初九 。
习俗:登高 、插茱萸。
重阳节 ,又称重九节、晒秋节、“踏秋”,为每年的农历九月初九日,中国传统节日。庆祝重阳节一般包括出游赏秋 、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸 、吃重阳糕、饮菊花酒等活动 。
端午节 ,又称端阳节、龙舟节 、重午节、龙节、正阳节 、天中节等,节期在农历五月初五,是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜 ,由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午,苍龙七宿飞升至正南中天,是龙飞天的日子 ,即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰:“飞龙在天 ” 。端午日龙星既“得中”又“得正”,乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容,蕴含着深邃丰厚的文化内涵;在传承发展中杂揉了多种民俗为一体 ,节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗,这两大礼俗在中国自古传承,至今不辍 。
端午节,本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽 ,后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日;也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说,端午节起源于上古先民择“龙升天 ”吉日祭龙祖,注入夏季时令“祛病防疫"风尚 ,把端午视为“恶月恶日”起于北方中原,附会纪念屈原等历史人物纪念内容 。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。
端午节与春节 、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛,世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月 ,国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;自2008年起,被列为国家法定节假日 。2009年9月,联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》 ,端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
端午节,这一深植于中国文化的传统节日,定在农历的五月初五 ,其日期在公历的6月份左右。关于端午节的起源和含义,流传着多种说法和传说 。最为人们所熟知的是与屈原相关的传说。屈原,春秋时期楚国的大臣,因忧虑国家和人民的命运 ,多次劝谏君王,却遭遇了流放。在流放期间,他创作了许多流传至今的诗歌 ,表达了对国家和人民的深切关怀 。当得知楚国被侵略者攻破的消息后,屈原悲痛欲绝,于农历五月初五投江自尽。为了纪念屈原的爱国精神和文学成就 ,人们在这一天举行龙舟比赛 、食用粽子、悬挂艾草和菖蒲、饮用雄黄酒等习俗,以此向这位伟大的诗人和爱国者致敬。端午节的习俗除了纪念屈原,还有驱邪避疫的意义 。在古代 ,五月被认为是疾病易于流行的月份,因此人们在这一天进行各种驱邪避疫的活动。同时,端午节也是一个家庭团聚的日子 ,人们在这一天欢聚一堂,共享美食,传承文化。端午节不仅是中国的传统节日,也是中华文化的重要体现 ,无论在中国还是海外华人社区,它都是一个被广泛庆祝和重视的节日 。
端午节是每年农历的五月初五。
端午节简介:
端午节,为每年农历五月初五 ,又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节 、浴兰节等。是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日,
端午节起源于中国,最初为祛病防疫的节日 ,吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死,又成为华人纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法 。
端午节自古便有食粽、饮雄黄久不息。受中华文化的影响,中秋节也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。
自2008年起端午节被列为国家法定节假日 。2006年5月 ,国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月,联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产,成为中国首个入选世界非遗的节日。
端午节的来历传说:
一 、纪念屈原说
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载 。据说 ,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中 ,以驱蚊龙。又传,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救 ,千直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天 ,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁 。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思 ,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关 ,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原 。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”
二、迎涛神说
此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神 ,世人哀而祭之,故有端午节。
三 、龙的节日说
这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》 。他认为,五月初五是古代吴越地区“龙 ”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡 ,都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃,而竞渡则用的是龙舟 。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗 ,这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四、恶日说
在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日 。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲 、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄药 ,以蠲除毒气。 ”《大戴礼》中记,“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多 。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他 ,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子 ,男害父,女害母 ” 。《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生 ,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。可见,古代以五月初五为恶日 ,是普遍现象 。可见从先秦以后,此日均为不吉之日。这样,在此日插菖蒲 、艾叶以驱鬼 ,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。
五、夏至说
持这一看法的刘德谦在《“端午 ”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗 ,却把吃粽子写在夏至节中 。至于竟渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草” 、“采杂药 ”等 ,实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的之一个解释是:“日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节 。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出 ,而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群,人们也愿意把这一纪念日归之于他 。
本文由小金于2026-03-05发表在金层网,如有疑问,请联系我们。
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