湖南常德最新消息 明年常德拆迁哪里

一、常德属于哪个省

湖南

常德，古称“武陵
” 、“朗州” ，湖南省辖地级市。位于湖南北部
，江南洞庭湖西侧，武陵山下 ，史称“川黔咽喉
，云贵门户 ”，是长江经济带
、长江中游城市群、环洞庭湖生态经济圈的重要城市 。

常德城名源自《老子》“为天下溪 ，常德不离
”；历史故事“刘海砍樵” 、“孟姜女哭长城 ”以及陶渊明笔下的《桃花源记》等浪漫主义情结贯穿常德城二千多年的历史
，开创了常德独有的“善德文化
”
。

扩展资料：

常德位于湖南省西北部，是江南著名的“鱼米之乡” ，地处长江中游洞庭湖水系
、沅江下游和澧水中下游以及武陵山脉、雪峰山脉东北端。常德市东据西洞庭湖
，与益阳市的南县 、沅江市湖汊交错；

西倚湘西山地，与蜿蜒在张家界市慈利县
、永定区及怀化市沅陵县的武陵山脉相承；北枕鄂西山地和江汉平原 ，与湖北恩施土家族苗族自治州鹤峰县、宜昌市五峰县的山地以及荆州市松滋市 、公安县
、石首市的平原相连；南抵资水流域，乌云山脉是常德市与益阳市资阳区、桃江县 、安化县之间的分水岭 。

常德最北端在石门县壶瓶山镇桐木山村（北纬30°07′53″）
，最南端在桃源县西安镇薛家冲村（北纬28°24′31″），最西端在国营东山峰 ，最东端在汉寿县百禄桥乡烟包山园艺（东经112°17′52″）
。市境东西极宽174.6公里
，南北极长187.2公里，常德市总面积18190平方公里。

参考资料来源：百度百科-常德

二、湖南常德地理位置
、特产、风土民俗

看看沈从文的《常德的船》

常德就是武陵 ，陶潜的《搜神后记》上《桃花源记》说的渔人老家
，应当摆在这个地方 。德山在对河下游，离城市二十余里 ，可说是当地唯一的山
。汽车也许停德山

站
，也许停县城对河另一站。汽车不必过河，车上人却不妨过河 ，看看这个城市的一切 。地理书上告给人说这里是湘西一个大码头
，是交换出口货与入口货的地方
。

(图片来源于 *** 侵删）

桐油 、木料
、牛皮、猪肠子和猪鬃毛，烟草和水银 ，五倍子和雅片烟，由川东 、黔东
、湘西各地用各色各样的船只装载到来
，这些东西全得由这里转口，再运往长沙

武汉的。子盐、花纱 、布匹
、洋货、煤油 、药品
、面粉、白糖 ，以及各种轻工业日用消耗品和必需品
，又由下江轮驳运到，也得从这里改装 ，再用那些大小不一的船

只
，分别运往沅水各支流上游大小码头去卸货的 。市上多的是各种庄号。各种庄号上的坐庄人，便在这种情形下成天如一个磨盘 ，一种机械
，为职务来回忙
。邮政局

的包裹处，这种人进出最多。长途 *** 的营业处 ，这种坐庄人是更大主顾 。酒席馆和 *** 的生意
，靠这种坐庄人来维持
。

除了这种繁荣市面的商人，此外便是一些寄生于湖田的小地主 ，作过知县的小绅士，各县来的男女中学生
，以及外省来的参加这个市面繁荣的掌柜 、伙计、乌

龟
、王八。全市人口过十万，街道延长近十里 ，一个过路人到了这个城市中时
，便会明白这个湘西的咽喉，真如所传闻 ，地方并不小 。可是却想不到这咽喉除吐纳货

物和原料以外
，还有些什么东西
。作这种吐纳工作，责任大 ，工作忙
，性质杂，又是些什么人。假若一旦没有了他们 ，这城市会不会忽然成为河边一个废墟？这种人

照例触目可见
，水上城里无一不可碰头，却又最容易为旅行者所疏忽 。我想说的是真正在控制这个咽喉 ，支配沅水流域的几万船户
。

这个码头真正值得注意令人惊奇处，实也无过于船户和他所操纵的水上工具了。要认识湘西
，不能不对他们先有一种认识 。要欣赏湘西地方民族特殊性，船户是最有价值材料之一种
。

一个旅行者理想中的武陵 ，渔船应当极多。到了这里一看
，才知道水面各处是船只，可是却很不容易发现一只渔船 。长河两岸浮泊的大小船只 ，外行人一眼看

去
，只觉得大同小异，事实上形制复杂不一 ，各有个性
，代表了各个地方的个性。让我们从这方面来多知道一点，对于我们也许有些便利处
。

船只最触目的三桅大方头船 ，这是个外来客
，由长江越湖来的，运盐是它主要的职务。它大多数只到此为止 ，不会向沅水上游走去 。普通人叫它做“盐船 ”，名

实相副
。船家叫它做“大鳅鱼头
”
，《金陀粹编》上载岳飞在洞庭湖水擒杨幺故事，这名字就见于记载了 ，名字虽俗
，来源却很古。这种船只大多数是用乌油漆过，

所以颜色多是黑的 。这种船按季候行驶 ，因为要大水大风方能行动
。杜甫诗上描绘的“洋洋万斛船
，影若扬白虹”，也许指的就是这种水上东西。

比这种盐船略小 ，有两桅或单桅
，船身异常秀气，头尾突然收敛 ，令人入目起尖锐印象
，全身是黑的，名叫“乌江子 ” 。它的特长是不怕风浪 ，运粮食越湖
。它

是洞庭湖上的竞走选手。形体结构上的特点是桅高，帆大
，深舱，锐头 。盖舱篷比船身小 ，因为船舷外还有护舱板
，弄船人同船只本身一样，一看很干净 ，秀气斯

文
，行船既靠风，上下行都使帆 ，所以帆多整齐
，船上用的水手不多，仅有的水手会拉篷 ，摇橹
，撑篙，不会荡桨 ，——这种船上便不常用桨
。放空船时妇女还可代

劳掌舵。这种船间或也沿河上溯，数目极少
，船身材料薄，似不宜于冒险 。这种船在沅水流域也算是外来客。

在沅水流域行驶 ，表现得富丽堂皇
，气象不凡，可称为巨无霸的船只 ，应当数“洪江油船
”
。这种船多方头高尾
，颜色鲜明，间或且有一点金漆装饰 ，尾梢有舵

楼
，可以安置家眷。大船下行可载三四千桶桐油，上行可载两千件棉花 ，或一票食盐 。用橹手二十六人到四十人
，用纤手三十人到六七十人，必待春水发后方上下行

驶 ，路线系往返常德和洪江
。每年水大至多上下三五回，其余大多时节都在休息中
，成排结队停泊河面，俨然是河上的主人 ，船主照例是麻阳人
，且照例姓滕，善交

际 ，礼数清楚。常与大商号中人拜把子
，攀亲家，行船时站在船后檀木舵把边 ，庄严中带点从容不迫神气
，口中含了个竹马鞭短烟管，一面看水 ，一面吸烟 。遇有身

分的客人搭船
，喝了一杯酒后，便向客人一五一十叙述这只油船的历史 ，载过多少有势力的军人、阔佬，或名驰沅水流域的 *** 
。换言之
，就是这只船与当地

“历史”发生多少关系！这种船只上的一切东西，无一不巨大坚实。船主的装束在船上时看不出什么特别处 ，上岸时却穿长袍（下脚过膝三四寸）
，罩青羽绫马褂，

戴呢帽或小缎帽 ，佩小牛皮抱肚
，用粗大银链系定，内中塞满了银元 。穿生牛皮靴子 ，走路时踏得很重
。个子高高的
，瘦瘦的。有一双大手，手上满是黄毛和青筋 。

会喝酒 ，打牌
，且豪爽大方，吃花酒应酬时 ，大把银元钞票从抱肚掏出，毫不吝啬
。水手多强壮勇敢
，眉目精悍，善唱歌 、泅水
、打架、骂野话。下水时如一尾鱼 ，

上岸接近妇人时像一只小公猪 。白天弄船
，晚上玩牌，同样做得极有兴致。船上人虽多 ，却各有所事
，从不紊乱
。舱面永远整洁如新。拔锚开头时，必擂鼓敲锣 ，在

船头烧纸烧香
，煮白肉祭神，燃放千子头鞭炮 ，表示人神和乐
，共同帮忙，一路福星 。在开船仪式与行船歌声中 ，使人想起两千年前《楚辞》发生的原因，现在还好

好的保留下来
，今古如一
。

比洪江油船小些，形式仿佛比较笨拙些（一般船只用木板作成 ，这种船竟像用木柱作成）
，平头大尾，一望而知船身十分坚实 ，有斗拳师的神气
，名叫“白河

船 ”。白河即酉水的别名 。这种船只即行驶于沅水由常德到沅陵一段，酉水由沅陵到保靖一段
。酉水滩流极险 ，船只必经得起磕撞。船只必载重方能压浪
，因此尾部

如臀，大而圆 。下行时在船头缚大木桡一两把
。木桡的用处是船只下滩 ，转头时比舵切于实际。照水上人俗谚说：“三桨不如一篙
，三橹不如一桡 。”桡读作招
。酉

水浅而急，不常用橹 ，篙桨用处多，因此篙多特别长大
，桨较粗硕，肥而短。船篷用粽子叶编成 ，不涂油 。船主多永顺保靖人
，姓向姓王姓彭占多数。酉水河床窄，

滩流多 ，为应付自然
，弄船人所需要的勇敢能耐也较多
。行船时常用相互诅骂代替共同唱歌，为的是受自然限制较多 ，脾气比较坏一点。酉水是传说中古代藏书洞穴

所在地
，多的是高大宏敞充满神秘的洞穴 。由沅陵起到酉阳止，沿酉水流域的每个县分总有几个洞穴
。可是如沅陵的大酉洞 ，二酉洞
，保靖的狮子洞，酉阳的龙洞 ，

这些洞穴纵有书籍也早已腐烂了。到如今这条河流最多的书应当是宝庆纸客贩卖的石印本历书，每一条船上照例都有一本“皇历
” 。船家禁忌多
，历书是他们行动的

宝贝
。河水既容易出事情，个人想减轻责任 ，因此凡事都俨然有天作主
，由天处理，照书行事 ，比较心安
，也少纠纷，船只出事时有所借口。酉水流域每个县分的船

只 ，在形式上又各不相同
，不过这些船不出白河，在常德能看到的白河油船 ，形体差不多全是一样 。

沅水中部的辰溪县
，出白石灰和黑煤，运载这两种东西的本地船叫做“辰溪船” ，又名

“广舶子 ”
。它的特点和上述两种船只比较起来，显得材料脆薄而缺少个性。船身多是浅黑色
，形状如土布机上的梭子，款式都不怎么高明 。下行多满载一些不值钱

的货 ，上行因无回头货便时常放空
。船身脏
，所运货又少时间性，满载下驶 ，危险性多
，搭客不欢迎，因之弄船人对于清洁 、时间就不甚关心。这种船上的席篷照例

是不大完整的 ，布帆是破破碎碎的
，给人印象如一个破落户 。弄船人因闲而懒，精神多显得萎靡不振。

洞河（即泸溪）发源于乾城苗乡大小龙洞 ，和凤凰苗乡乌巢河
，两条小河在乾城县的所里市相汇
。向东流，到泸溪县 ，方和沅水同流，在这条河里的船就叫“洞

河船
”
，河源主流由苗乡梨林地方两个洞穴中流出，河床是乱石底子 ，所以水特别清
，水性特别猛。船身必需从撞磕中挣扎，河身既小 ，船身也比较轻巧 。船舷低而

平
，船头窄窄的
。在这种船上水手中，我们可以发现苗人。不过见着他时我们不会对他有何惊奇 ，他也不会对我们有何惊奇 。这种人一切和别的水上人都差不多
，所

不同处，不过是他那点老实
、忠厚、纯朴 ，戆直性情

——原人的性情
，因为住在山中，比城市人保存得多点罢了
。乾城人极聪明文雅 ，小手小脚小身材，唱山歌时嗓子非常好听
，到码头边时，可特别沉默安静。船只太

小了 ，不常有机会到这大码头边靠船 。这种船停泊在河面时似乎很羞怯
，正如水手们上街时一样羞怯
。

乾城用所里作本县吐纳货物的水码头。地方虽不大，小小石头城却很整齐干净 ，且出了几个近三十年来历史上有名姓的人物 。段祺瑞时代的陆军总长傅良佐将军
，是生长在这个小县城里的
。东北军宿将，国内当前军人中称战术权威的杨安铭将军 ，也是这地方人。

在河上显得极活动
，极有生气，而且数量极多的 ，是普通的中型“麻阳船” 。这种船头尾高举
，秀拔而灵便。这种船只的出处是麻阳河（即辰溪）
。每只船上都

可见到妇人 、孩子
、童养媳。弄船人一面担负商人委托的事务，一面还担负上帝派定的工作 ，两方面都异常称职 。沅水流域的转运事业，大多数由这地方人支配
，人

口繁荣的结果，且因此在常德城外多了一条麻阳街
。“一切成功都必需争斗 ” ，这原则也可用作麻阳街的说明。据传说
，这条街是个姓滕的水手滕老九双拳打出来

的 。我们若有兴趣特意到那条街上走走，可知道开小铺子的 ，做理发店生意的
，卖船上家伙的，经营不用本钱最古职业的 ，全是麻阳乡亲
，我们就会明白，原来参加

这种争斗 ，每人都有一份
。麻阳人的精力绝伦处
，或者与地方出产有点关系，麻阳出各种橘子 ，糯米也极好，作甜酒特别相宜。人口加多
，船只也越来越多，因此沅

水水面的世界 ，一大半是麻阳人占有的 。大凡船只停靠处
，都有叫乡亲的麻阳人，乡亲所得的便利极多 ，平常外乡人
，坐船时于是都叫麻阳人作“乡亲
”
。乡亲的特

别是面目精悍而性情快乐，作水手的都能吃 ，能做
，能喝，能打架。船主上岸时必装扮成为一个小乡绅 ，如驾洪江油船的大老板一样穿袍穿褂
，着生牛皮盘云长统钉

靴，戴有皮封耳的毡帽或博士帽 ，手指套上分量沉重金戒指，皮抱肚里装上许多大洋钱
，短烟管上悬个老虎爪子，一端还镶包一片镂花银皮 。见人就请教仙乡何处 ，

贵府贵姓
。本人大多数姓滕
，名字“代富”、“宜贵 ”。对三十年来的本省政治，比起任何地方船主都熟习 ，都关心 。欢喜讲礼教
，臧否人物，且善于称引经典格言

和当地俗谚 ，作为谈天时章本。恭维客人时必从恭维上增多一点收入
，被客人恭维时便称客人为“知己
”，笑嘻嘻的请客人喝包谷子酒
。妇女在船上不特对于行船毫

无妨碍 ，且常常是一个好帮手。妇女多壮实能干
，大脚大手，善于生男育女 。

麻阳人中另外还有一双值得称赞的手 ，在湘西近百年实无匹敌，在国内也是一个少见的艺术家
，是塑像师张秋潭那双手，小件艺术品多在烟盘边靠灯时用烟签完

成的 ，无一不作得栩栩如生
，至今还留下些在湘西私人手中
。大件是各县庙宇天王观音等神像，辛亥以后破除迷信 ，毁去极多。

在常德水码头船只极小
，飘浮水面如一片叶子，数量之多如淡干鱼 ，是专载客人用的

“桃源划子” 。木商与烟贩
，上下办货的庄客，过路的公务员 ，放假的男女学生
，同是这种小船的主顾
。船身既轻小，上下行的速度较之其他船只快过一倍 ，下滩时

可从边上小急流走，决不会出事。在平潭中且可日夜赶程
，不会受关卡留难 。因此在有公路以前，这种小小船只实为沅水流域交通利器
。弄船人工作不需如何紧张 ，

开销又少
，收入却较多。装载客人且多阔老，同时桃源县人的性格又特别随和（沅水一到桃源后就变成一片平潭 ，再无恶滩急流
，自然影响到水上人性情很大），所

以弄船人脾气就马虎得多 ，很多是瘾君子
，白天弄船，晚上便靠灯 。有些家中人说不定还留在县里 ，经营一种不必需本钱的职业
，分工合作，都不闲散
。且能作客人

向导 ，带访桃源洞的客人到所要到的新奇地方去。

在沅水流域上下行驶，停泊到常德码头应当称为“客人 ”的船只
，共有好几种，有从芷江上游黔东玉屏来的 ，有从麻阳河上游黔东铜仁来的
，有从白河上游川东

龙潭来的 。玉屏船多就洪江转口，下行不多。龙潭船多从沅陵换货 ，下行不多
。铜仁船装油硷下行的
，有些庄号在常德，所以常直放常德。船只最引人注意处是颜色

黄明照眼 ，式样轻巧
，如竞赛用船 。船头船尾细狭而向上翘举，舱底平浅 ，材料脆薄
，给人视觉上感到灵便与愉快，在形式上可谓秀雅绝伦
。弄船人 ，语言清婉，装

束素朴
，有些水手还穿齐膝的长衣，裹白头巾 ，风度整洁和船身极相称。船小而载重
，故下行时船舷必缚茅束挡水 。这种船停泊河中，仿佛极其谦虚 ，一种作客应有

的谦虚
。然而比同样大小的船只都整齐
，一种作客不能不注意的整齐。

此外常德河面还有一种船只，数量极多 ，有的时常移动
，有的又长久停泊 。这些船的形式一律是方头，方尾 ，无桅
，无舵
。用木板作舱壁，开小小窗子 ，木板作

顶。有些当作船主的金屋，有些又作逋逃者的窟穴 。船上有招纳水手客人的本地土娼
，有卖烟和糖食 、小吃
、猪蹄子粉面的生意人
。此外算命卖卜的，圆光关亡的 ，

无不可以从这种船上发现。船家做寿成亲
，也多就方便借这种水上公馆举行，因此一遇黄道吉日 ，总是些张灯结彩
，响器声，弦索声 ，大小炮仗声
，划拳歌呼声，点

缀水面热闹 。

常德乡城本身也就类乎一只旱船 ，女作家丁玲
，法律家戴修瓒，国学家余嘉锡 ，是这只旱船上长大的。较上游的河堤比城中高得多，涨水时水就到了城边
，决堤

时城四围便是水了
。常德沿河的长街，街市上大小各种商铺不下数千家 ，都与水手有直接关系。杂货店铺专卖船上用件及零用物
，可说是它们全为水手而预备的 。至

如油盐、花纱 、牛皮、烟草等等庄号，也可说水手是为它们而有的
。此外如茶馆
、酒馆和那经营最素朴职业的户口 ，水手没有它不成
，它没水手更不成。

常德城内一条长街，铺子门面都很高大（与长沙铺子大同小异 ，近于夸张）
，木料不值钱，与当地建筑大有关系 。地方滨湖 ，河堤另一面多平田泽地
，产鱼虾、莲藕，因此鱼栈莲子栈延长了长街数里
。多 *** 教门 ，因此牛肉特别肥鲜。

常德沿沅水上行九十里，才到桃源县
，再上行二十五里，方到桃源洞 。千年前武陵渔人如何沿溪走到桃花源 ，这路线尚无好事的考古家说起
。现在想到桃源访古

的“风雅人
”
，大多数只好坐公共汽车去。在桃源县想看到老幼黄发垂髫，怡然自乐的光景 ，并不容易 。不过或者因为历史的传统
，地方人倒很和气，保存一点古

风
。也知道欢迎客人 ，杀鸡作黍
，留客住宿。虽然多少得花点钱，数目并不多 。可是一个旅行者应当知道 ，这些人赠送游客的礼物
，有时不知不觉太重了点，更好倒

是别大意 ，莫好奇，更不要因为记起宋玉所赋的高唐神女
，刘晨阮肇天台所遇的仙女，想从经验中去证实故事。不妨学个 *** 湖 ，少生事！当地纵多神女仙女
，可并

不是为外来读书人游客预备的，沅水流域的木竹商人是唯一受欢迎者
。好些极大的木竹 ，到桃源后不久就无影无踪不见了的。

三 、湖南常德有哪些历史名人

公元前30万年
，常德地区就有原始人群在沅
、澧二水流域的平原山川生活、聚居 。澧县澧南乡 、张公庙镇
、津市市窑坡乡、石门渫水下游一带以及鼎城区灌溪镇岗市等处有旧石器时代的遗迹40多处，经挖掘出土的石器有石片 、石锤
、石球、尖状器 、砍砸器等
。原始人利用这些简陋的原始工具采集果实 ，猎取野兽。

澧县彭头山遗址的发掘证明
，距今9000年前，常德开始进入新石器时代 ，这时期的原始人已掌握了石器磨制和陶器 *** 技术 。距今7000多年的石门皂市下层文化是中国新石器早期文化的代表之一
。这时期生产工具已有河卵石加工磨制的斧
、凿等砍伐用具和鱼网坠
，并已掌握了原始制陶技术，生产简单的饮食器皿。

距今6500多年的安乡汤家岗遗址 ，反映了常德当时以母性为主导地位的母系氏族社会的繁荣生活 。距今5000多年的安乡划城岗遗址，是常德进入父系氏族社会的有力证明
。这时期生产工具大为改进
，石器钻孔、切割和抛光技术比较成熟，陶器普遍采用慢轮修整。

商周时期 ，常德境内人丁兴旺
，经济繁荣 。全市共有商周时期遗址550多处，出土物有镞 、簪、鱼钩
、熔铜炉等
。春秋战国是历史上社会变革时期 ，常德境内有上千战国墓
，有澧县鸡叫城、桃源菜菱城 、临澧宋玉城等战国时期的城址。

楚顷襄王22年（公元前277年），秦蜀郡守张若 ，"伐取巫郡及江南
，为黔中郡"，在今常德城东筑程以守 。常德有城 ，自此开始。秦代
，常德属黔中郡，郡衙设临沅县
。西汉高祖时取"止戈为武 ，高平为陵"之意，改黔中郡为武陵郡
，隶属荆州刺史部。东汉光武帝恢复武陵郡，建武26年（公元50年）郡治从义陵（今淑浦县）又迁往临沅县 。顺帝阳嘉3年（公元134年） ，荆州刺史部移治于索县（现鼎城区断港头城址村）
。三国时
，常德市归吴国管辖，仍名武陵郡 ，隶属荆州。西晋
，常德市分属武陵
、天门、南平三郡 。唐代，武陵 、澧州隶属江南西道
。北宋 ，改朗州为鼎州
，改澧州为澧阳军州，均隶属荆湖北路。宋徽宗政和7年（公元1117年） ，升鼎州团练为常德军节度使 。"常德"取孔颖达《诗经·大雅·常武疏》："言命谴将帅
，修戎兵戎，无所暴虐 ，民得就业，此事可常为法
，是有常德也"，"常德"之名始于此
。南宋乾道元年（公元1165年） ，鼎州升为常德府。元代
，常德府
、澧阳军州分别改为常德路、澧阳路，隶属湖广行中书省江南北道 。明朝初期 ，恢复常德府
，澧阳路改为澧阳府，皆隶属湖广布政司分守上荆南道
。洪武9年（公元1376年） ，将澧阳府降为澧州。清代雍正7年（公元1729年）
，升澧州为直隶州 。清代，常德府 、直隶澧州同隶属于岳常澧道。至清末 ，常德府辖武陵
、桃源、龙阳 、沅江四县；直隶澧州辖石门
、慈利、安乡 、安福、永定五县
。

1914年
，湖南省 *** 废除府
、厅、州，保留"道" ，岳常澧道改为武陵道，原常德府 、直隶澧州各县由武陵道直辖
，道治常德。公元1922年，湖南省撤消"道"制 ，仅存省与县两级
，常德各县直属省管辖 。公元1935年，国民 *** 在沅陵县设立湘西绥靖处 ，将19个县绥靖县划为5个行政督察区
，设行政督察专员，专员兼任驻地县长
。公元1936年 ，国民 *** 正式设立专员公署
，石门
、临澧、澧县划在第二区。公元1937年湖南省普遍设立行政督察区，第二区辖常德 、华容
、南县、安乡 、沅江
、汉寿、澧县 、临澧
、石门、慈利 、桃源等11个县 ，专员公署治所由慈利县迁往常德县 。民国29年
，湖南省调整行政区划，行政督察区第二区改为第四区
。1938年11月 ，第四区从常德迁往澧县，第四行政督察区专员公署也称常澧区专员公署。

1949年7月中旬至8月初
，第四行政督察区各县先后获得解放 。8月4日，南下途中组建的常澧区行政专员公署及全体工作人员抵达常德城
。常澧专署为湖南省人民 *** 的派出机构 ，辖常德、华容
、南县、安乡 、澧县
、临澧、慈利 、桃源9县。8月中旬
，各县相继成立人民 *** ，并分别于8月5日和8月15日建立常德市
、津市市 ，成立人民 ***  。8月28日
，常澧区更名为"湖南省人民 *** 常德区行政专员公署（简称常德专署）"
。

1952年11月13日，政务院140号文件批准 ，益阳专区撤消
，益阳市及益阳、汉寿 、沅江
、安化、桃江五县划归常德专区。至此，常德专区辖常德 、华容
、南县、安乡 、澧县、临澧
、慈利、桃源 、益阳
、汉寿、沅江 、安化
、桃江14个县和常德、益阳 、津市三市（镇） 。

1955年2月16日 ，根据省人民 *** 已改为省人民委员会的通知
，湖南省人民 *** 常德区专员公署改为湖南省常德专员公署。随后，各县市人民 *** 人民 *** 都改为人民委员会
。

1962年12月30日 ，国务院424号文件批准，恢复益阳专区
，益阳市及益阳
、桃江、南县 、沅江
、华容、安化六县划归益阳专署管辖。

1966年3月，常德专区生产领导小组成立 ，代替常德专署行使职权 。4月10日
，专区生产领导小组撤消，成立常德专区抓革命促生产指挥部
。11月 ，其名称改为常德地区抓革命促生产领导小组。1968年2月28日
，常德地区革命委员会成立，行使原专署职权 。3月至9月 ，各县（市）先后成立革命委员会
，取代人民委员会
。

1979年3月24日，常德地区革命委员会撤消 ，常德地区行政公署成立。1979年11月至1980年12月
，各县（市）撤消革命委员会，恢复县（市）人民 ***  。

1988年元月 ，国务院以国函[1988]18号文件批准，撤消常德地区
，建立省辖常德市，实行市领导县体制
。4月18日 ，湖南省人民 *** 以湘政函[1988]22号文件通知
，撤消常德地区和常德县，设两区 ，原常德市改为武陵区
，原常德县改为鼎城区，两区行政区域不变 ，津市市为省辖县级市
，省 *** 委托常德市代管。6月20日至24日，常德市召开之一届人民代表大会 ，正式成立常德市人民 *** 
，选出正副市长 。

另外，常德养育了阴铿 、李群玉、髡残
、丁玲、翦伯赞 、王同亿等文化名人
。