无锡又发现一例？无锡

一、无锡名人的作文

朋友 ，你听过著名的《二泉映月》吗？你知道这首曲子的作者阿炳吗？他可是地地道道的无锡人呢！作为半个无锡人
，我可自豪了！

阿炳，本名华彦钧 ，民间音乐家，1893年出生在无锡 。阿炳4岁丧母
，8岁随父亲在雷尊殿当小道士，后从父学习鼓 、笛
、二胡、琵琶等乐器
。12岁已能演奏多种乐器 ，18岁被无锡道教音乐界誉为演奏能手。22岁时父亲去世
，34岁时双目先后失明，为谋生计 ，他身背二胡
，走上街头，自编自唱 ，说唱新闻
，沦为街头艺人 。虽然阿炳的一生充满艰辛，充满困苦 ，但他热爱生活 、热爱音乐
，向往美好、光明的生活，并一直努力着 ，奋斗着。

《二泉映月》就是阿炳在这段日子中创作的
。动人的音符从阿炳的手中缓缓流向天宇，这是阿炳在倾诉他的心声。起初,琴声委婉连绵
，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌 。随着旋律的升腾跌宕 ，步步高昂
，乐曲步入了 *** ……这首二胡曲舒缓而又起伏，恬静而又激荡 ，它表达了对命运的抗争
，抒发了对美好未来的无限的向往
。

几十年来，《二泉映月》深受我国人民的喜爱 ，在国际乐坛也享有盛誉
，是我国乐坛上的一大宝藏。

热心网友 2010-12-12

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其他回答（1）

现成的我没有，我帮你找来徐霞客的资料 ，你自己再用 word改改吧！

(图片来源于 *** 侵删）

徐霞客

千古奇人徐霞客

“曾有霞仙居北坨
，依然虹影卧南旸（yang扬） 。 ”

在江苏省江阴县城南四十里，有个村庄名叫南阳岐 ，村南有座古老的石桥
。这副对联就是刻在桥椽上的。对联的意思是说曾经有位霞仙居住在石桥的北边，如今霞仙虽然已经不在了
，但是他的精神就象彩虹一样，永远飘在南阳岐的上空 。这里的霞仙指的就是徐霞客
。人们为什么这样称颂他呢？这要从徐霞客的经历讲起。

徐霞客（1586年－1641年）名宏祖 ，字振之
，霞客是他的号 。他出生在江苏江阴一个有名的富庶之家
。祖上都是读书人，称得上是书香门第。他的父亲徐有勉一生不愿为官 ，也不愿同权势交往
，喜欢到处游览欣赏山水景帝 。徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史
、地理和探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山 ，立志要遍游名山大川
。十五岁那年
，他应过一回童子试，没有考取。父亲见儿子无意功名 ，也不再勉强
，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人 。徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书 ，这给徐霞客博览群书创造了很好的条件
。他读书非常认真，凡是读过的内容
，别人问起，他都能记得。家里的藏书还不能满足他的需要 ，他还到处搜集没有见到过的书籍 。他只要看到好书
，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书
。十九岁那年 ，他的父亲去世了。他很想外出去寻访名山大川
，但是按照封建社会的道德规范“父母在，不远游
” ，徐霞客因有老母在堂
，所以没有准备马上出游 。他的母亲是个读书识字 、明白事理的女人，她鼓励儿子说：

“身为男子汉大丈夫 ，应当志在四方
。你出外游历去吧！到天地间去舒展胸怀
，广增见识。怎么能因为我在，就象篱笆里的小鸡 ，套在车辕上的小马，留在家园
，无所作为呢？”徐霞客听了这番话，非常激动 ，决心去远游 。临行前
，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李 ，就离开了家乡
。这一年
，他二十二岁。从此，直到五十六岁逝世 ，他绝大部分时间都是在旅行考察中度过的 。

徐霞客在完全没有 *** 资助的情况下
，先后游历了江苏
、安徽、浙江 、山东
、河北、河南 、山西
、陕西、福建 、江西
、湖北、湖南 、广东、广西
、贵州、云南等十六个省。东到浙江的普陀山，西到云南的腾冲 ，南到广西南宁一带
，北至河北蓟县的盘山，足迹遍及大半个中国
。更可贵的是 ，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉
，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方 ，多是荒凉的穷乡僻壤
，或是人迹罕见的边疆地区 。他不避风雨，不怕虎狼 ，与长风为伍
，与云雾为伴，以野果充饥 ，以清泉解渴
。他几次遇到生命危险
，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。

徐霞客二十八岁那年 ，来到温州攀登雁荡山 。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖
，就决定爬到山顶去看看
。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直 ，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是
，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖 ，路没有了。他仔细观察悬崖
，发现下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上 ，然后抓住布带子悬空而下
，到了小平台上才发现下面斗深百丈，无法下去 。他只好抓住布带 ，脚蹬悬崖
，吃力地往上爬，准备爬回崖顶
。爬着爬着 ，带子断了
，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊 ，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援
，终于爬上了崖顶 。还有一次，他去黄山考察 ，途中遇到大雪
。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深
，看不到登山的路，无法上去。徐霞客没有被吓住 ，他拄了一根铁杖探路
，上到半山腰，山势越来越陡 。山坡背阴的地方最难攀登 ，路上结成坚冰
，又陡又滑，脚踩上去 ，就滑下来。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑
。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登
，终于爬了上去。山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了 。他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯 ，白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸 ” 、“龙脊”
。在他登上大王峰时，已是日头将落
，下山寻路不得，他就用手抓住攀悬的荆棘 ，“乱坠而下
”。他在中岳嵩山
，从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的 。徐霞客惊人的游迹，的确可以说明他是一位千古奇人
。

徐霞客在跋涉一天之后 ，无论多么疲劳
，无论在什么地方住宿，他都坚持把自己考察的收获记录下来。他写下的游记有二百四十多万字 ，可惜大多失散了 。留下来的经过后人整理成书
，就是著名的《徐霞客游记》
。这部书四十多万字，是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”。

徐霞客的游历 ，并不是单纯为了寻奇访胜
，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律 。如他对福建建溪和宁洋溪水流的考察 ，就是一例
。黎岭和马岭分别为建溪和宁洋溪的发源地，两座岭的高度大致相等
，可是两条溪水入海的流程相差很大，建溪长 ，而宁洋溪短。徐霞客经过考察
，找出宁洋溪的水流比建溪快的结论 。“程愈迫则流愈急 ”，也就是说路程越短 ，水流越急。这个地理学上的著名结论
，就是由徐霞客通过实地考察得出来的
。他在山脉
、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就。

他对许多河流的水道源进行了探索，象广西的左右江 ，湘江支流萧 、彬二水
，云南南北二盘江以及长江等等，其中以长江最为深入 。浩荡的长江流经大半个中国 ，它的发源地在哪儿
，很长时间都是个谜
。战国时期的一部地理书《禹贡》，书中有“岷江导江
”的说法 ，后来的书都沿用这一说。徐霞客对此产生了怀疑 。他带着这个疑问“北历三秦，南极五岭
，西出石门金沙”，查出金沙江发源于昆仑山南麓 ，比岷江长一千多里
，于是断定金沙江才是长江上源
。由于当时条件的限制，徐霞客没能找到长江的真正源头。但他为寻找长江源头 ，迈出了极为重要的一步 。在他以后很长时间内也没有人找到
。直到1978年
，国家派出考察队才确认长江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。

徐霞客还是世界上对石灰岩地貌进行科学考察的先驱 。我国西南地区石灰岩分布很广泛
。徐霞客在湖南
、广西、贵州和云南作了详细的考察，对各地不同的石灰岩地貌作了详细的描述 、记载和研究。他还考察了一百多个石灰岩洞 。在湘南九嶷山 ，他听说有个飞龙岩
，就请当地的和尚明宗引导，带着火炬去考察。飞龙岩是个巨大的洞穴 ，曲曲折折
，洞里有洞，洞内又是坑又是水 ，很难行走
。徐霞客全不顾及，一直深入进去
，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗几次劝他回去，他都不听 。直到火炬快烧完了 ，他才恋恋不舍地往回走
。他没有任何仪器
，全凭目测步量，但他的考察大都十分科学。如对桂林七星岩十五个洞口的记载 ，同今天我们的地理研究人员的实地勘测
，结果大体相符 。徐霞客去世后的一百多年，欧洲人才开始考察石灰岩地貌 ，徐霞客称得上是世界最早的石灰岩地貌学者
。

徐霞客在地理科学上的贡献很多。除上述所说
，他对火山
、温泉等地热现象也都有考察研究，对气候的变化 ，对植物因地势高度不同而变化等自然现象
，都作了认真的描述和考察 。此外，他对农业、手工业 、交通的状况 ，对各地的名胜古迹演变和少数民族的风土人情，也都有生动的描述和记载
。他的这部奇书
，在文学上的价值也很高，篇篇都可以说是优美的散文。

徐霞客最后一次出游是在1636年 ，那时他已五十一岁了 。这次他主要游历了我国的西南地区
，一直到达中缅交界的腾越（今云南腾冲），至1640年重新返回家乡
。他回乡不久就病倒了。他在病中还翻看自己收集的岩石标本 。临死前 ，他手里还紧紧的握着考察中带回的两块石头。

徐霞客热爱祖国
，热爱科学，在科学事业上奋勇攀登的精神 ，是值得后人永远学习的
。

徐霞客志在四方

一个雨后放晴的夜晚
，停泊在湘水之中的一艘客船上，乘客们在连绵好些日子的阻雨之后 ，看到了皎洁的明月
，观赏月光下的山形水色，精神顿觉爽朗异常。正当乘客们尽兴之后上床休息时 ，忽然喊杀声骤起，一群强盗窜上船来
，一时火炬乱晃，刀光剑影交错 ，大难降临船上 。这时
，只见一个人飞身跳入水中，逆流而行 ，躲进了别的船里
。

这个跳水的人
，年约五十开外，身材修长 ，看上去精力旺盛
，行动敏捷。他就是我国历史上著名的地理学家徐霞客 。

徐霞客名弘祖，字振声 ，霞客是他的号
，明万历十四年（公元1586年）出生在江苏省江阴县
。他的祖上曾经做过官。在明代，知识分子要做官 ，就要按照 *** 的规定读儒家经典四书五经，并参加考试
，即所谓“科举 ”，考试所作的文章也得遵循 *** 规定的八股形式 ，超出规定的范围就不会被选取
，也就是“落第
” 。因此，大多数知识分子都走上了死读经书 ，硬作八股文的道路
。知识分子的思想被紧紧地束缚住
，学术风气死气沉沉。徐霞客也曾参加过八股考试，但失败了 。此后 ，他便决定不再走考试做官的道路
，决心进行自己感兴趣的地理考察事业
。这一抉择在当时是很了不起的，它意味着与当时流行的社会风习的决裂 ，是要有勇气和胆识的
，而且还要承受一些守旧的人的讥笑和指责。徐霞客坚定地这样做了，他的家庭 ，特别是他的母亲有力地支持了他，她说：“志在四方
，男子事也”，“哪能让儿子像篱笆中的鸡 ，车辕下马
，被困着呢？ ”

徐霞客从小就对四书五经不感兴趣，他喜欢读地理
、历史和游历探险方面的书 ，向往着“问奇于名山大川
”的生活 。徐霞客在参加科举考试失败后
，便埋头专心攻读和研究前人的地理学著作。但是，他并不是把前人的著述当作一成不变的经典盲目地相信 ，而是在吸取前人知识的同时
，进行独立思考
。在攻读中，他发现前人著述的内容 ，很多是历代沿袭
，转抄自较早的地理学著作，很少有人进行实地的考察。因而 ，有的地理著作记述错了，也被照抄照搬
，以讹传讹 。前代的人错了，后代的人也跟着错
。他对前人著作中的不少问题 ，提出了大胆的怀疑。例如关于长江的源头问题
，在被认为是经典地理著作的《禹贡》中，说是“岷山导江” ，后来不少人都沿袭这一说法
，徐霞客提出了为什么长江比黄河长，而长江之源那么短 ，黄河之源却那么长的疑问
，认为《禹贡》上的说法是解释不通的 。为了搞清祖国河山的真实面貌，徐霞客决定亲身进行实地考察
。

游历生活

从22岁起 ，徐霞客开始了游历考察生涯。三十多年间
，他先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现在的江苏、浙江 、山东、河北
、山西、陕西 、河南
、安徽、江西 、福建
、广东、湖南 、湖北
、广西、贵州 、云南和北京
、天津、上海等19个省 、市、自治区 。在三四百年前 ，交通是很不发达的，徐霞客游历了如此广阔的地区
，靠的完全是自己的两条腿
。单凭这一点，就足以令人赞叹不已了 ，便何况他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象
，他要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险 。这从中也可以看到 ，徐霞客献身大自然的决心是如何大
，意志是如何坚强
。徐霞客的考察探险活动，持续进行到公元1640年他55岁的时候。当时 ，他正在云南
，不幸身患重病，被人送回江阴老家 ，第二年就去世了 。可以说
，徐霞客把自己的毕生精力献给了祖国的地理考察事业。

徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗 ，四次绝粮
。上面说的湘江遇盗，跳水脱险的事
，便是发生在公元1636年他51岁时的第四次出游中。这次出游，他计划考察湖南
、湖北、广西 、贵州
、云南等地 。出游不久 ，就在湘江遇到强盗
，他的一个同伴受伤，他的行李、旅费被洗劫一空 ，他自己也险些丧命
。当时
，有人劝他不如回去，并要资助他回乡的路费 ，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来
，什么地方不可以埋我的尸骨呀！ ”徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了 ，就用身上穿的夹衣 、袜子
、裤子去换几个钱
，……重重的困难被他踩在脚下，他终于达到了自己的目的 。

更为可贵的是 ，徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么劳累
，都要把当天的经历和观察记录下来
。有时跋涉百余里，晚上寄居在荒村野寺之中 ，或露宿在残垣老树之下
，他也要点起油灯，燃起篝火 ，坚持写游历日记。他先后写了2000多万字的游记
，为后人留下了珍贵的地理考察记录 。可惜的是，他的日记大部分已经散佚 ，现存的《徐霞客游记》
，仅是其中的一小部分
。但这仅存的40万字的《徐霞客游记》，仍然向我们展现了他广阔范围的考察记实 ，特别是边远地区的地理风貌。

获得的成果

在世界上
，从来没有不劳而获的东西，付出的代价愈多 ，收获也就愈大 。徐霞客艰苦卓绝的地理考察活动，终于结出了丰硕的科学成果
。

徐霞客通过亲身的考察
，以无可辩驳的事实材料，论证了金沙江是长江的正源 ，否定了被人们奉为经典的《禹贡》中关于“岷山导江
”的说法。同时
，他还辨明了左江、右江 、大盈江
、澜沧江等许多水道的源流，纠正了《大明一统志》中有关这些水道记载的混乱和错误 。他认真地观察河水流经地带的地形情况 ，看到了水流对所经地带的侵蚀作用
，并认识到在河岸凹处的侵蚀作用特别厉害。他还注意到植物与环境的关系，观察在不同的地形、气温 、风速条件下 ，植物生态和种属的不同情况
，认识到地面高度和地球纬度对气候和生态的影响
。对温泉
、地下水等，徐霞客也都有一定的科学认识。

在徐霞客对地理学的一系列贡献中 ，最突出的是他对石灰岩地貌的考察 。他是我国
，也是世界上最早对石灰岩地貌进行系统考察的地理学家
。欧洲人中，最早对石灰岩地貌进行广泛考察和描述的是爱士培尔 ，时间是公元1774年；最早对石灰岩地貌进行系统分类的是罗曼，时间是公元1858年
，都比徐霞客晚了一二百年以上。

我国的湖南、广西 、贵州、云南一带，是世界上石灰岩地貌分布面积最广阔
、发育最完整的区域之一 。公元1630～1640年 ，徐霞客在这一带游历考察了3年时间
，并做了详细的日记，对西南地区石灰岩地貌的分布、各地区间石灰岩地貌的差异 、各种石灰岩地貌的类型及其成因 ，都有详细科学的记述
，因而他的游记成了世界上最早对石灰岩地貌进行考察的文献
。从他的游记中可以看到，他已经明确地认识到形成石灰岩奇异地貌的重要原因。由于发育的时期不同 ，而形成不同的地区差异
，如桂林
、阳朔一带，因为缺乏风化物质 ，无土壤覆盖
，形成的是石峰峻峭，各自矗立 ，争奇斗胜的地貌；而柳州西北一带则不同，它是土石间出
，土山迤逦（音yīlǐ，意思是曲折连绵） ，忽石峰数十
，似锥处囊中一般 。用现代地质学的术语说，桂林、阳朔一带体现的是石灰岩地貌发育最盛时期的特征 ，柳州西北一带体现的则是处于石灰岩地貌发育晚期的情况
。可见
，徐霞客的观察是很准确精细的，他的分类与现代地质学的分类基本一致。

石灰岩地貌还有一大特点 ，就是有众多的岩洞 。徐霞客亲身探查过的岩洞达100多个
，足迹所到之处，他总要想方设法探究其中的奥秘
。对岩洞 、石钟乳的结构和成因 ，他都有真切的描述和深刻的见解。他指出
，岩洞是由于流水的侵蚀造成的，石钟乳则是由于石灰岩溶于水 ，从石灰岩中滴下的水蒸发后，石灰岩凝聚而成钟乳石
，呈现出各种奇妙的形状 。这些见解，大部分符合现代科学的原理。

徐霞客不仅对地理学有重大贡献 ，而且在文学领域中也有很深的造诣
。他写的游记
，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。他的游记 ，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽
，有人称赞它是“世间真文字，大文字 ，奇文字”
，这一点也不过分 。读他的游记，使人感到是一真与美的享受
。大自然雨
、雾、晴 、晦的千变万化 ，山
、水、树 、岩的千姿百态
，再现在徐霞客的笔端，仿佛使我们也随着徐霞客的足迹 ，跋涉奇峰峻岩
、急流险滩，置身于祖国的秀丽山河之中
，为之陶醉，为之骄傲 ，心中油然升起对祖国的无限深情。

二、如何选择无锡装修公司

一 、选择家装公司应该至少考察其如下几个方面：

公司的专业水平、公司的可靠性
、公司的信誉 。

二、到那里去找可信赖的家装公司？

如果您对应该联系哪家公司拿不定注意
。您有几种选择：

1 、通过朋友的介绍；2
、在网上查阅相关资料
，比如各网站的相关栏目；3、去家装市场（展览会）了解，那里集中了许多公司；4 、查阅报刊杂志中的有关版面 ，那里有不少相关公司的广告……至于哪些公司才真的可信
，这点必须详细考察才行。而且，同一家公司的不同施工队的能力都可能大不相同 ，所以即便公司可信
，也要再了解施工队伍 。

三
、参观样板房有多大意义？

许多家装公司都会提供参观他们完成的样板房，但这只是家装公司邀请消费者参观的“样板 ”
。可以相信这些“样板”的 *** 达到一定的水平 ，然而
，“样板
”拷贝就不一定不走样，因为同一家公司的不同施工队的施工水平可能完全不同 ，所以，与其把这种机会作为考察施工质量的机会
，还不如作为一次参观家居设计的机会。

四、如何考察装潢公司的专业水平？

这可以从装潢公司具有的资质证书看 。不过，另一方面 ，有些装潢公司是一些包工队或小公司挂靠在一些大公司的名下
，他们虽然能出示资质级别很高的证书，但是单看资质等级并不能说明他们的真实水平
。综合的考察装潢公司是很重要的。具体的说就是从各个角度了解公司情况 ，最重要的方面有设计师的设计能力
，可以通过与设计师交谈，了解观看设计师已往的作品；公司的各个施工队哪个质量比较好 ，在暂时还没有更方便而公正的 *** 时
，更好能够找到接受过某个施工队施工的消费者了解 。

五 、与装潢公司洽谈前需要那些准备工作？

在与装潢公司洽谈前，如果您没有做好必要的准备工作 ，洽谈可能因为资料不足而不能进行下去；相反
，做好准备工作可以让您高效清楚的进行谈判。因此我们为您总结出如下几项：

1
、有尺寸的详细房屋平面图，更好是官方（物业等部门）出具的；

2.将各个房间的功能初步确定下来 ，拿不定主意的可以留待与设计师讨论，就这些问题要尽量与家人统一思想；

3、分析自己的经济情况
，根据经济能力确定装修预算
。重点考虑：装修所需的费用，更换家具 、洁具
、厨具、灯具等费用 ，向物业管理部门缴纳的费用等。

六 、如何利用合同维护自己利益？

在家庭装修中有可能遇到最烦人的事情就是碰到施工方不按事先承诺的服务 。但是如果消费者没有足够的证据又往往对这个问题说不清楚
。所以
，合同当中必须对材料采购单填写清楚。应该包括材料的品名、品牌
、质量等级、数量，进场的时间 ，验收的要求等 。这样做以后
，消费者严格按照合同规定的时间对送到现场的材料验收签字，以后就不会发生这方面的纠纷
。同时合同里规定了 ，消费者本身也会对于合同引起足够的重视
，不耽误施工方的施工。

七 、如何不在合同上吃亏？

家装合同应当采用工商局备案的示范合同 。这份合同的内容很全面，家庭装修当中容易发生的问题基本上都涵盖在当中
。装修的甲乙双方都能够理解并认真地填写这份合同 ，对甲乙双方的权益都有保障。图纸要素一定要齐备 。家庭装修时
，施工项目当中往往包括许多的非标准项目
。对于这些项目，在合同中应该包括必要的图纸。可是许多合同里有图纸 ，可是依然出现问题 。起原因大多是由于有的要素没有体现在设计图纸上。

八
、如何确认图纸比例尺寸要素？

图纸的比例，尺寸的标注
，材料的说明以及工艺做法
。不体现上述要素的图纸无论从哪个角度来看都只能是一幅画，它对于今后的施工是没有多少帮助的。而且 ，没有详细的图纸
，甲乙双方对于同一项目产生不同认识的情况是极有可能的 。

九、如何确认施工工艺要素？

明白与工程预算相对应的施工工艺
。家庭装修是什么样的活儿报什么样的价格。所以，看报价必须问清楚活儿是怎样做的 。

家装准备：

一 、前期准备：首先应对自己的房结构要仔细了解 ，丈量一下实际面积并绘制详细的结构图
。主要是了解一下具体布局（包括对原有结构进行合理更改）以及装修总费用（包括材料的价格和人工费用）可对自己的房屋如何装潢有了大致的思路。

二
、资金准备：一般来说
，装潢的总费用应为房屋价格的10%到20% 。

三、材料预算和费用分配：目前人们以追求舒适为本，那材料费用合理的分配比例是：卫生间与橱房占45% ，厅占35%
，卧室占20%
。

四 、工期准备：以两室一厅为例，在正常情况下 ，工期在30天左右
，如算上些其它因素，诸如更改设计方案等 ，也至多40天。

五
、专业知识准备：在家庭装修前,要做好专业知识的一定积蓄 。

六、市场调查研究：

l.基本价格的调查

家庭装修是一项经济活动,价格就是重要的因素,在设计 、施工价格方面,也需要家庭有初步的了解,才能做到心中有数,在装修运作时才能做到应付自如
。

2.市场状况的调查

对家庭装修市场的状况进行全面的了解。,应该到专业的机构
、单位或组织去了解,如装饰协会、装饰服务中心等 。

3.家庭装修运作方式的选择

(1)直接找装饰队伍:这种 *** 具有一定的风险,主要是对施工单位不了解。

(2)到家庭装修市场找装饰队伍:是一种比较节省精力的方式
。

(3)通过中介确定施工队伍:中介有两种情况,一种是通过亲朋好友介绍,这种 *** 受中介方接触行业的广度 、深度的限制。另一种是通过专业的服务组织进行介绍,由其介绍的队伍应该是安全可靠的 。

(4)通过 *** 确定施工队伍：这是一种全新的方式，相对节省金钱和时间
。

七、省钱途径：

1．精心的策划和完美的设计是省钱的之一途径。

2．采用"画龙点睛"的 ***  。重点装修的地方
，可选用高档材料
、精细的做工；其他部位的装修采取简洁、明快的办法，材料普通化 ，做工简单化
。

3．依托装修公司是省钱的捷径。装修公司在选材上有固定网点
，材料优价；在施工上有经验，做工精细；服务上有配套 ，质量保证 。因此
，更好不要自己直接请工人施工，表面省钱 ，实际可能因为您的错误选择而造成更大的经济损失
。

4．遵循规矩
，把好预算决算关。在施工过程中难免变动修改，应参照原始项目单做好过程纪录 ，以便决算中清理增减项目 。

八 、家装五步骤：

1
、制订方案
，选择档次：高档、中档 、低档；

2
、规划设计，合理布置：提供需摆放的物品清单；

3、了解行情 ，掌握价格：大致了解材料价格；

4 、签订合同，相互约束：避免投诉；

5
、对照合同
，验收工程：发现问题，及时解决
。

三、无锡寄畅园的来由

“书圣”王羲之一句“取欢仁智乐 ，寄畅山水阴 ”,是寄畅园名字的由来。

寄畅园
，又名秦园，坐落于无锡市古老的惠山横街上 ，北靠无锡两大名山之一的锡山
，毗邻历史悠久的惠山寺 。

明正德年间，名臣秦金将惠山寺的僧舍改作别业“凤谷行窝
” ，这便是寄畅园的前身。

秦金所属的无锡秦氏
，是北宋著名词人秦观的后裔，可谓名门望族 ，科举世家
。百年来
，这座园林一直流转于人才辈出的秦氏之手，也因此饱蕴书香之气。

到了万历年间 ，湖南巡抚秦燿取王羲之“取欢仁智乐，寄畅山水阴”的诗意
，更名为“寄畅园 ” 。

后来时代更迭，世事动乱 ，寄畅园几经烽火
，偶有毁损
。所幸秦氏后裔辛苦经营，多番修葺 ，才得以保留原貌。1952年后
，秦氏将这座私园献给国家，于保护性修复后正式向公众开放 。

取欢仁智乐 ，寄畅山水阴
。

出自王羲之的《答许询诗·取欢仁智乐》

取欢仁智乐
，寄畅山水阴。

清泠涧下濑，历落松竹松 。